材料 据资料记载，我国茶文化源自于唐朝。陆羽在《茶经·一之源》中写道：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。”要求茶人做到“精行俭德”。唐代裴汶在《茶述》中写道：“其性精清，其味淡洁，其用涤烦，其功致和。”认为饮茶能使人心性平和。苏轼在《叶嘉传》中形容茶为“广风味恬淡，清白可爱”“容貌如铁，资质刚劲”，折射出他本人对茶道精神的理解。宋徽宗在《大观茶论》中认为，茶也能够“致清导和”。
18世纪时，下午四点钟开始、配备茶水和点心的下午茶在英国皇室和贵族阶层流行开来。英式下午茶重点并不在“吃”上，而在于借此打发时光，享受生活中的那一份愉悦与自得。英国小说家阿加莎·克里斯蒂在《五彩茶具》中描述主人公们享用下午茶的环境：“草地上摆着两张白色的油漆雕花桌子，周围有不少式样不同的花园用椅。垂直的一种上面有花花绿绿的坐垫……”贵族们在这样恬静清新的环境中品味的不仅仅是点心和茶的香气，更是贵族们精致慢生活的一个缩影。
——摘编自许慧敏《跨文化视角下中英茶文化的比较分析》
根据材料并结合所学知识，对中英茶文化进行简要评价。（要求：史论结合，表述清晰）材料
汉代 | 《汉书·地理志》记载，汉朝船只满载着货物从合浦郡徐闻县起航，抵达东南亚一带，最终抵达黄支国（印度）。国外的“山深水宝，翠玉之珍，蛇珠火布之异”通过海上航线被运输到了中国。 |
唐代 | 在唐朝时，中国开元通宝等货币源源不断地从国内流通至东南亚国家。当时外国人使用了大量金银支付所购买的物品，对岭南地区产生了较大影响。从8世纪中叶起，中国陶瓷逐渐成为流通到海外的重要商品。 |
宋代 | 宋朝政府鼓励阿拉伯商人来广州与泉州等地贸易，海上丝绸之路有所拓展。从11世纪起，埃及福斯塔地区的陶瓷工人开始仿照青瓷和白瓷，埃及制陶技术有所发展。在古波斯王国，波斯三彩的定型与着色也深受中国陶瓷的影响。 |
元代 | 元代统治者非常重视海外贸易，中国的很多港口城市成为当时联系世界各国的纽带，有数百个国家与地区的商人与货轮来到中国繁华的港口，进行商业贸易活动。 |
明清 | 明清时期，中央政府推行“海禁”、闭关锁国政策，阻碍了海上商业贸易的发展。明代中叶，明朝在福建漳州开放海禁，准许私人海外贸易船出海贸易。西班牙殖民者开辟了大帆船贸易航线，把中国的生丝和丝织品转运到美洲大陆、欧洲。 |
新时代 | 2013年，中国国家主席习近平提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的重大倡议。“一带一路”旨在促进经济要素有序自由流动、资源高效配置和市场深度融合，共同打造开放、包容、均衡、普惠的区域经济合作架构。 |
——摘编自陈玉霞《古代海上丝绸之路与中外交流》等
围绕“丝绸之路与中外交流”这一主题，从表中提取一个或多个时期的信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）材料中国汉字新创和新义整理（部分）
| 时间 | 新字代表 | 注释 | ||||||||
| 传说时代 | 山、水、日、月、母、人 | 传说造字者为仓颉，《荀子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。” | ||||||||
| 唐武周时期 |
| 《资治通鉴》记载：“凤阁侍郎河东宗秦客，改造‘天’‘地’等十二字以献，丁亥行之。太后自名‘曌’……”流行一时，有些还流传到了日本、韩国等地。 | ||||||||
| 19世界60—70年代 | 锂、钙、硼、矽 | 徐寿翻译了《化学鉴原》等书，摸索出一套成体系、规范化的方式，并创造了以西文音节翻译为文字，再加偏旁以区分大致类别的造字法。 | ||||||||
| 20世纪初 | 她 | 《说文》中已有这个字，读作jiĕ，只是到了20世纪20年代，被刘半农等人发展意义，才出现了tā这个音。“她”是现代汉语里常用的一个人称代词，专指第三人称的女性。 | ||||||||
| 1953—1955年 | 砼（tóng） | “砼”字是著名结构学家蔡方荫教授1953年创造的。混凝土是建筑工程中最常用的词，书写费力费时，于是蔡教授用“人工石”三字代替。1955年7月，中国科学院明确推荐“砼”与“混凝土”一词并用。 |
从表中任选两次或两次以上的汉字创新，根据材料并结合所学知识，就汉字创新发展拟定一个论题，展开论述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表达清晰。）
材料 蒋介石日记是研究中国近代史的重要文献，具有较高的史料价值。
蒋介石日记节选
1919年5月4日北京学生团三千余人，要求取消中日各项秘约，为外交示威运动。
1926年11月19日中央如不速迁武昌，非特政治党务不能发展，既新得革命根据地，亦必难巩固！
1932年12月9日剿除长江流域之赤匪，整理政治，为余之工作中心；如至不得已时，亦必先肃清赣匪以后，乃得牺牲个人以解决东北。此余深思熟虑经千百回而决定之方针也，国人知我心否？吾亦不暇计焉！
1937年7月8日倭寇在卢沟桥挑衅矣！彼将乘我准备未完之时使我屈服乎？或故与宋哲元为难，使华北独立乎？倭已挑战，决心应战，此其时乎！
1947年7月31日国务会议通过总动员令，实为对共匪重大之打击，不仅军心一振，而民心亦得一致矣。
——摘选自《蒋介石日记（1915-1949）》
结合中国近代史的所学知识，从上述内容中选取一段记述，指出它所对应的重大历史事件，并概述和评价该历史事件。（要求：简要写出选取的历史记载和历史事件，对历史事件的概述和评价准确全面）
帝辛，商朝末代君主，世称“纣”“商纣王”等。在传统史学叙述中，帝辛是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君。下表为历代关于商纣恶行的记载。
| 时期 | 出处 | 商纣恶行 | 备注 |
| 西周 | 《尚书·牧誓》 | 现在商纣王只听信妇人的话，对祖先的祭祀不闻不问，轻蔑废弃同祖兄弟而不任用，却对从四方逃亡来的罪恶多端的人委以重任，这些人施残暴于百姓，违法作乱于商邑 | 周武王牧野之战的战斗檄文 |
| 战国 | 《吕氏春秋》 | 糟丘、酒池、肉圃为格，刑鬼侯之女而取其环、截涉者胫而视其髓、杀梅伯而遗文王其醢（将人剁成肉酱）脯（做成肉干）鬼侯、剖孕妇而观其化、杀比干而视其心 | 新增 |
| 《韩非子》 | 纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池 | ||
| 西汉 | 《史记》 | 以酒为池，县（悬）肉为林，使男女㑩相逐其间，为长夜之饮；乃重刑辟，有炮格之法；醢九侯、脯鄂侯 | |
| 《列女传》 | 纣乃为炮烙之法，膏铜柱，加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑 | ||
| 宋元 | 《武王伐纣平话》 | 纣王在参拜玉女神时，对女神心生邪念，出言轻薄。为此纣王遍索天下美女，苏妲己即是其一。不料，妲己被一只九尾狐附体。此后，在苏妲己的蛊惑之下，纣王创造出了种种恶行 | |
| 明朝 | 《封神演义》 | 基本继承《武王伐纣平话》，将玉女神换成女娲，另外对“剖孕妇而观其化”“造炮烙酷刑”进行扩写、想象与改编，并多数与妲己有关 |
——据徐成《制造商纣王》
根据材料并结合所学中国古代史知识，对表中内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）
据《渔民村村史》记载，渔民村人最早是漂泊在东莞一带的水上人家。这些被称为“水流柴”的东莞人路过罗湖桥时，无意间发现深圳河水清鱼肥，于是决定住在这里打鱼。近代以来，尽管这片土地与香港近在咫尺，但却异常贫穷。中华人民共和国成立后，从20世纪50年代起，在政府的鼓励下，渔民们开始上岸盖草棚、辟鱼塘，开始定居生活，然而生活依然非常清苦。
改革开放春风吹来，渔民村的村民们开始展开小额贸易，组建运输车队和运输船队，发展养殖业，随后办起了来料加工厂。渔村逐渐富裕起来。1992年，随着全市进行农村城市化改造，渔民村人一夜间变成了市民。原本的村集体企业也变成了股份制公司。由于外来人口增多，不少村民乱搭建住房用于出租，导致缺乏管理，村里卫生很差，污水横流，老鼠乱窜。2001年起，渔民村开始改建工作，新建了综合楼和小高层，成立了物业公司专门管理房屋出租。2008年后实行智能化社区管理，成为城中村改造的样本。
——摘编自凤翔《深圳人与深圳精神》
提取材料信息，说明上述材料对研究中国改革开放历程有哪些史料价值。（要求：所提取信息有效，表述成文，论据准确，逻辑清晰，不少于280字）
材料
| 时代 | 概况 |
| 春秋战国时期 | 人口管理实行的是调查制，秦朝开始转为申报审核制，即由户主或本人主动向官府如实申报，官府核实，称为“案比”，之后登记载册 |
| 汉代 | 每年8月份全国各地都要进行“案户比民”，汉代后期，出现大量流民，豪强隐匿人口，户籍信息严重失真 |
| 魏晋南北朝时期 | 南朝用鼓励修订家谱的办法来替代户籍登记；北朝僧尼专门设僧籍，免除其一切课役 |
| 隋唐时期 | 隋文帝下令在全国“大索貌阅”，派遣官吏根据户籍簿册上登记的情况与本人实际体貌核对。唐基本沿用隋制 |
| 宋代 | 宋朝时在全国重新统计人口，创造了“户牌制”，即打破原先的坊巷界限，改为以街道为基础做人户登录；为管理规模庞大的流动人口，设立临时户籍 |
| 明清时期 | 明政府使用黄册作为正式的户籍。黄册编制程序更为严格，内容更为详尽，每十年编制一次。清初延用黄册，后改为人丁编审。雍正年间，人丁编审渐渐退出历史舞台，取而代之的是保甲制度 |
——整理自王威海《中国古代户籍制度》
根据表格内容自拟一个论题，并结合中国古代史的相关知识予以阐述。（要求：论题明确、持论有据、论证充分、表达清晰。）
