1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

价值目标	内涵	内涵解读
社会层面的价值目标	秩序与和谐	中国传统节日文化是农耕文明的产物，从整体上讲，主要彰显了两大主题，一是阖家团圆，二是人际交流，而这两大主题都是中国人“和”思想的集中体现，如中国春节和中秋节
	家国情怀	每当节日来临，人们心中都充满着对亲人、家乡的眷恋，对祖国、民族的热爱。正因如此，传统节日文化成为维系民族情感，深化国家认同的精神纽带，如中国春节、端午节
个人层面的价值准则	孝道至上	在中国传统节日文化中，孝道首先体现为尊祖敬宗的感恩意识，例如春节、清明节的扫墓、祭祀活动
	自强不息	在以人为本、以人为贵的价值观念下，每个传统节日都洋溢着对生命的热爱，也蕴含着勤劳勇敢、刚健自强的品德

——摘编自朱静怡《中国传统节日文化的育人功能研究》

根据材料并结合所学知识，就材料的整体或部分，拟定论题并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；逻辑清晰，表述成文）

2 . 印章、印蜕（印章钤印在纸上的图样）、印面，呈现在方寸之间，展现了天下事。阅读材料，回答问题。

秦：宜阳津印	西晋：颁给内迁少数民族酋长的“晋归义羌侯”印
铜印，秦代管理宜阳县渡口官员的官印。印文小篆宜阳，旧韩地名，秦时设县	驼钮金印。呈现典型的晋代官印文字风格。魏晋时期颁少数民族官印大致有几个特点：一是首字多有“魏”或“晋”字，以表明至高无上的权威；二是官印中多有族名；三是赐给归附投降的少数民族首领多有“归义”字样；四是印钮多为驼钮。

根据材料并结合所学，任选一枚印章多角度解读材料。（要求：观点明确，任选一枚印章进行阐述，史论结合，逻辑清晰。）

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料美国学者斯塔夫利阿诺斯编写的《全球分裂：第三世界的历史进程》，纵观了西方宗主国中心与非西方依附性外缘的相互联系的演变，同时又探索了彼时西方人极不关注的第三世界革命运动的整体发展趋势。此书将近500年的历史进程分为4个阶段：

阶段	中心地区的经济特征	外缘地区的依附关系	第三世界的演变
1400—1770	商业资本主义	垄断性的殖民主义	第三世界出现（主要在美洲）
1770—1870	工业资本主义	自由贸易的殖民主义	第三世界向亚非拉地区扩大（反西方的早期动乱）
1870—1914	垄断资本主义	先发制人的殖民帝国主义	第三世界全球体系形成
1914—至今	防卫性垄断资本主义	新殖民主义（让与政治独立来换取经济上的依附和剥削）	非殖民化和第三世界的独立（第一次全球革命高潮、第二次全球革命高潮）

——摘编自（美）斯塔夫利阿诺斯《全球分裂：第三世界的历史进程》

选择一个解读材料的角度并提出你的观点，结合具体事实进一步阐释。（要求：角度明确，观点清晰，史论结合）

4 . 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为不同时期欧洲人对东方的认识。

欧洲人对东方的认识

时期	欧洲人对东方的认识
古希腊时期	荷马史诗记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野。希波战争后，希腊人逐渐把以波斯为象征的东方想像成了典型的“蛮族”。埃斯库罗斯在悲剧《波斯人》中把希腊的自由、民主、胜利和波斯的专制、奴性、失败对立起来。
14-16世纪	欧洲人的东方认识延伸到了中国和日本。马可·波罗向欧洲描绘了一个金碧辉煌的东方，金银满地、富庶无比的中国。
17-18世纪	欧洲刮起了一股中国风，中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学风靡欧洲。启蒙思想家普遍认为，用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长治久安。中国社会是和平理性的理想社会。
18 世纪下半叶 -19 世纪上半叶	在欧洲人的认识中，西方与东方不再仅仅是地理的概念，而且是一种新的文化表述。西方理性、科学、进步，一片光明，东方非理性、愚昧、停滞，黑暗一片，有待于西方人用理性之光来照耀。从此历史有了标准，世界有了隔断。

——据黄洋 《古代希腊罗马文明的 “东方”想像》和许平《欧洲人东方认识的拐点》

注：希波战争是对公元前499年至公元前449年波斯帝国入侵希腊城邦所引发的一系列战争的统称，结果希腊联军获胜。战后，雅典民主政治走向繁荣，波斯帝国从此一蹶不振。

阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象至少源自两段材料，结论明确，史论结合，表述清晰。)

5 . 阅读材料，回答问题。

材料   中国文化是中国各民族在长期共同生活中创造的，对世界产生过重大影响，中国文化与西方文化一同为人类文明进步作出了突出贡献。中西文化交流的历史十分悠久，无论是从明代“东学西渐”到“西学东渐”与“中学西传“的并行，还是到近代中西文化的交流，中西文化交流的历史始终是中西文化冲突与融合，输入与输出相随相伴的历史。

——摘自刘燕凌《冲突与融合:中西文化交流的历史回顾》

结合所学知识，在解读材料的基础上，围绕”中西文化”独立提出自己的观点并运用相关史实进行论证。（要求:观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰）

6 . 中国特色农业现代化建设按照一定的逻辑关系形成一个动力系统，以强大的合力推动中国特色农业现代化道路的进程。阅读材料，回答问题。

（注：根据马克思主义的唯物史观，历史演进的动力系统，由总动力机制和分动力机制构成。总动力机制就是生产力和生产关系辩证运动——小农改造机制。根源于此，又产生了两大分动力机制，即生产力——技术进步机制和生产关系——制度创新机制）

——摘编自蒋永穆等《中国特色农业现代化道路的演进动力探析》

请选择一组动力机制，结合所学知识进行解读。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为历代有关科举制度史料。

朝代	出处	史料
唐朝	《通典》	进士为士林华选，四方观听，希其风采，每岁得第之人，不浃辰而周闻天下
两宋时期	《金史》	辽起唐季，颇用唐进士法取人。……金承辽后，凡事欲轶辽世，故进士科目兼采唐宋之法而增损之。终金之代，科目得人为盛
明朝	《明实录》	科举是国家取人材第一路，不可滥
清朝后期	《梦蕉亭杂记》	末世不察，至薄帖括为小技，而未审先朝驾驭英雄之彀，即在乎此。科举一废，士气浮嚣，自由革命，遂成今日无父无君之变局
民国时期	《孙中山全集》	自世卿贵族门阀举荐制度推翻，唐宋厉行考试，明清峻法执行，无论试诗赋、策论、八股文，人才辈出；虽所试科目不合实用，制度则昭若日月

阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰）