1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

目前是国民党反共顽国派极力反对我们在华北、华中等地建立抗日民主政权，而我们则必须建立这种政权，并已经可能在各主要的抗日根据地内建立这种政权的时候。

根据抗日民族统一战线政权的原则,在人员分配上,应规定为共产党员占三分之一,非党的左派进步分子占三分之一,不左不右的中间派占三分之一。

必须保证共产党员在政权中占领导地位，因此，必须使占三分之一的共产党员在质量上具有优越的条件。只要有了这个条件,就可以保证党的领导权,不必有更多的人数。

对于共产党以外的人员,不问他们是否有党派关系和属于何种党派,只要是抗日的并且是愿意和共产党合作的,我们便应以合作的态度对待他们。

——据毛泽东《抗日根据地政权问题》整理

材料二   改革开放之后，城市新型社区的大量出现，社区服务和社区建设的要求日益紧迫。中国共产党和各级政府主动推动城市民主自治制度的不断完善。同时，农村出现了大量的公共设施和公共事务无人负责的现象。由农民自己选举产生的村民委员会应运而生，解决了新时期农村基层管理和基层民主建设的组织建构问题。党和国家积极顺应形势发展，不断推进和深化基层群众自治。

——摘编自彭海红《基层群众自治制度体现人民民主实质》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国共产党在民主政权建设上实行的原则，并概括这一原则实行的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对中国民主政治建设的认识。

2 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料：社会治理是国家的基本职能之一。研究社会治理可以从以下角度予以探究。

国家制度与社会治理	经济与社会生活	文化的交流与传播
1.1政治体制 1.2官员的选拔与管理 1.3法律与教化 1.4民族关系与国家关系 1.5基层治理与社会保障 1.6货币与税收	2.1食物生产与社会生活 2.2生产工具与劳作方式 2.3商业贸易与日常生活 2.4村落、城镇与居住环境 2.5交通与社会变迁 2.6医疗与公共卫生	3.1源远流长的中华文化 3.2多样发展的世界文化 3.3人口迁徙与文化认同 3.4商路、贸易与文化交流 3.5战争与文化碰撞 3.6文化的传承与保护 3.7信息革命与人类文化共享
中外通史纲要

——摘编自《普通高中历史课程标准（2020年修订版）》

从材料中任意选取一个角度，围绕社会治理自拟论题，并运用所学知识进行阐述。（要求：观点明确；阐述须有史实依据，逻辑清晰；要有结论）

3 . 钟表诞生于13-14世纪的欧洲，后来不断取得发展并逐渐传播开来。阅读材料，完成下列要求。

▲伦敦伊丽莎白塔(“大本钟”) 大本钟位于英国议会大厦主体的东北角，1858建成，是工业革命的产物，起到了准确报时的作用，是世界上著名的哥特式建筑之一，后来成为伦敦的重要标志。	▲乾隆紫檀嵌珐琅重檐楼阁更钟 该更钟把我国传统夜间计时的“更”与西方计时的“时”、“分”有机结合起来。囿于财力、技术、观念、社会需求等因素限制，更钟制作大多是在宫廷中进行。

阅读上述材料，结合所学知识，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）

4 . 历法与节日，体现的是社会或文化中的“时间制度”和“时间观念”。阅读材料，回答问题。

材料

民国初期的历法和法定节日改革

民国政府是以现代民族国家的姿态出现于世人面前的，国家从历法和节令、日常和节日两方面实现与世界同步。

中国自古以来以农立国，阴历与人民的日常生产、生活息息相关。中华民国建立后，为实现自己的现代性诉求，与世界接轨，废历改元，以西历为主，兼用传统的阴历。阴历在老百姓的实际生活里一直没有被真正废除过。

北洋政府时期第一次出现由政府确立的纪念日，很多纪念日都对国家意识形态因素进行了强调，如中华民国临时政府成立纪念日、国庆纪念日、国耻日等等，强调的是“国家”“独立”“现代化”，南北统一纪念日等，强调的是“统一”，黄花岗各志士殉国纪念日、国会开幕纪念日、恢复共和纪念日、云南倡议拥护共和纪念日强调的是“革命”“民主”“共和”，大元帅逝世纪念日、孙中山诞辰纪念日强调的是“革命”“领袖”等等。法定节日中还出现带有国际色彩的节日，如植树节、国际劳动节、国际妇女节等。政府法定节日与传统节日的数量相比，仍属少数。官方纪念日一般只流行于政府机关、学校，商家有时也加入庆祝活动中，但广大民间仍是继续过自己的“废历”年节。

——摘编自艾萍《继承与异动——北洋军阀时期的风俗变革

提取材料信息并结合所学知识，以民国初年“重塑时间制度：走向现代国家的探索”为题写一篇历史短文。（观点明确，史论结合，层次分明，逻辑严密，表述成文。）

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

土豆VS蒸汽机，哪个更伟大？

全球物种大交换过程中，土豆传入欧洲。18世纪60年代，经济学家亚瑟·扬游历英格兰东部时看到了一个即将进入新时代的农业世界。因为土豆如此高产，以食物热量的标准来衡量，其最实际的结果就是令欧洲的食品供给增加了一倍。在土豆种植国，常常发生的饥荒几乎消失了，一条长达2000英里的种植带从西边的爱尔兰一直延伸到了东边俄罗斯的乌拉尔山脉，土豆的到来终于使这片大陆能够为自己供应正餐了。

在亚瑟·扬之后数年，亚当·斯密注意到，爱尔兰人除了土豆没有什么可吃，却依然能够保持身体健康，因为吃土豆，他们也是欧洲营养状况最良好的人，营养状况得到改善的人们，不再会轻易被那个年代最大的杀手——传染病——害死了。亚当·斯密得出结论：“同样数量的耕地将会养活多得多的人口，人口将会增加”。事实证明，土豆被引进欧洲一个世纪后，欧洲人口总量大概翻了一倍。后来有经济学家说：“土豆的引进对近代时期的影响堪比蒸汽机的发明”。

——摘自查尔斯·曼恩《1493：物种大交换开创的世界史》

根据材料并结合所学知识，就“土豆VS蒸汽机，哪个更伟大？”提出自己的见解，并加以说明。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰。）

6 . 阅读材料，完成下列要求。

国家	成就	主要表现
德国	引领第二次工业革命	大力兴办现代教育；出现了施莱登、施旺、爱因斯坦、普朗克等著名科学家；创造了电力与电器、汽车、石油化工等一大批新兴产业。
美国	抓住第二次工业革命契机赶超欧洲，引领第三次工业革命	派遣大批留学生前往德国学习并引进德国先进教育理念，促进本土教育改革；二战期间，引进大批欧洲流亡科学家从事科研和教育工作。
日本	抓住第二、三次工业革命的机遇，快速崛起	明治维新时期，向西方学习先进的科学技术，工程技术能力不断提升；美国引发信息技术革命，日本奋力追赶，确立科学技术创造立国战略，提出“50年30个诺奖”计划。

根据材料并结合世界近现代史的相关史实，以“科技强国”为主题，自拟论题，并予以论证。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，条理清晰）

7 . 阅读材料，回答问题。

材料   中国古代部分书籍中的教化思想

《论语宪问》	“子路问：君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓”
《论语・子路》	“子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既 富矣，又何加焉？曰：教之”
〈〈孟子滕文公上》	“教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友着信”
《汉书》	十二年三月诏，“孝悌，天下之大顺也；力田，为生之本也；三老，众民之师也；廉吏，民之表也”
《后汉书》	在乡以下，又五里正、伍长、父老等，其职能也主要是"劝导乡里，助成风化"
《吕氏乡约》 （北宋）	“谓居家则争父兄，教子弟，待鎏妾，在外则事长上'接朋友'教后生'御使仆0至 于读书治田，营家济物，畏法令，谨租赋，如礼乐射御书数之类'皆可为之。非此 之类，皆为无益”

——摘编自韩星《中国古代我化传统与乡村文明重建》

根据材料并结合所学知识，提炼出一个论题，并加以论述。（要求:论题明确，持论有据，表述清晰。）

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料学者对英国君主立宪制的评价简表

学者	评价	出处
徐蓝	1688年政变因其和平方式而被英国史学家称为“光荣革命”。它对绝对王权进行了民主化改造，创造并确立了资产阶级君主立宪制，标志着英国资产阶级革命的完成。	《世界近现代史1500一2007》
刘成	1832年前，英国政治制度的实质是寡头政治形态，根本不是什么民主制度，只是由大贵族的少数人统治代替了专制君主的一个人统治。随着时代的变化，贵族寡头制的历史合理性方面逐渐消失了，它的不合理性方面愈来愈明显。	《民主的悖论——英国议会选举制度改革》
刘宗绪	君主立宪制的根本属性是资产阶级的，是资产阶级管理国家的基本政权形式之一。实践表明，它是适合英国资本主义发展的需要的，18世纪工业革命的发生和19世纪英国成为“世界工厂”的事实都证明了这一点。	《世界近代史》

结合所学世界史知识，围绕学者有关英国君主立宪制的评价自拟一个论题，并予以阐述。（要求：史论结合，论证充分，逻辑严密，表述清晰。）

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在人类历史的多数时间中，人们踊跃地尝试物种交流。但现在，生物入侵损害了农作物或者造成了本土物种的边缘化甚至灭绝。对这一现象的恐惧促使人们限制有关物种交流的尝试，一种生物保护主义便由此成长起来。因为我们经常不能确定一个物种是否是本土物舜中，所以生物保护主义的知识基础是令人怀疑的。而且，这种生物民族主义偶尔也伴随有盲目爱国主义的弦外之音。尽管如此，物种交流仍然进行着，并且伴随着近来长途贸易和长途旅行的浪潮，这种物种交流比以往任何时候进行得都快。同时，与过去几千年相比，今天的物种交流最隐秘，也最具偶然性。

——摘编自［美］约翰·麦克尼尔、夏天《世界历史中的物种交流》

根据材料并结合所学知识，围绕“物种交流”提出一个观点，并进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。

10 . 家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲，是一个时代精神文明的缩影，是对社会生产的发展产生积极影响的思想。阅读材料，完成下列要求。

	代表家族	家训
中国古代 士大夫	范仲淹（宋）	孝道当竭力；兄弟互相助，慈悲无边境；乡里、外姻亲戚，如贫窘中非次急难，或遇年饥不能度日，诸房共同相度诣实，即于义田米内量行济助；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情；大参到任，必受知也；惟勤学奉公，勿忧前路。 ——摘编范仲淹《戒诸子及弟侄》《六十一字族规》《范文正公家训百字铭》《义庄规矩》
中国近代有志之士	左宗棠（清）	天地民物，莫非己任。挺身任事，不敢推诿……丈夫事业，非刚莫济。任人所不能任，为人所不能为，忍人所不能忍。 做官不要钱，乃本分事；一芥不取，一尘不染； 身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。 ——孙贵颂《左宗棠家训：读书、明理、谦逊》
中国近代无产阶级革命家	刘少奇	“四不准”：1、每到一地，不要人家接送；2、到任何地方，不准请客吃饭，铺张浪费；3、不准向人家要东西；4、参观时不要前呼后拥地陪同。 ——徐峰《品品老一辈的红色家训》
	陈云	必须记得共产党人在国家法律面前是与老百姓平等的，而且是守法的模范 ——徐峰《品品老一辈的红色家训》

材料展示了以家训为代表的中华民族精神文明的传承与发展，围绕材料任意选取角度，结合具体史实自拟一个论题，并就所拟的论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合，逻辑严密，言之成理。）