西汉：汉族移民及农业开垦
材料一 西汉积极推行了“实关中”和“戍边郡”这两项移民政策。“实关中”是把距离较远地区的一部分人口财富移植到关中地区（王朝的畿内，即王都及其周围千里以内的地区）。“戍边郡”就是移民实边，目的在巩固边防。……接受移民最多的是黄河中游和上游地区。
材料二 汉武帝以后至西汉末百年之间，黄河上游和中游地区人口日益增殖，田亩日益垦辟，尤其是宣帝后七十年内，匈奴既降，北边无事，发展得当然更快。
材料三 内地人民移居到边郡后，以何为生？极大多数是以务农为本。
…山陕峡谷流域、泾渭北洛上游及其逼北的河套地区……从未开垦过的土地在初开垦时是很肥沃的，产量很高…·所以垦区扩展得很快。……以畜牧射猎为主变为以农耕为主，户口数字大大增加，乍看起来，当然是件好事。但我们若从整个黄河流域来看问题，就可以发现这是件得不偿失的事。
——谭其骧著，莴剑雄、孟刚选编《谭其骧历史地理十讲》
根据材料并结合所学，对西汉“实关中”和“戍边郡”的移民政策进行历史解释。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）材料 古代东亚长期存在以朝贡体系为特点的国际秩序，这一国际秩序以天下观、朝贡体系二位一体为历史逻辑。天下观是自先秦逐步形成的涵括中国和“四夷”的空间和秩序观念，朝贡体系是天下观理想模式的现实映照，二者互为表里，不能相互脱离。朝贡体系作为一种历史现象，其制度及背后的观念并非一成不变。朝贡体系中的册封制度从封赐爵位到不断添加内臣化官爵、再到仅封爵位，从“率土之滨，莫非王臣”到清朝划分朝贡诸夷和通商诸夷等，都显示了内外观念的逐渐变化。而民国时期从华夷观念走向“五族共和”和“中华民族是一个”，体现了中国已经从内部完成了对天下观、朝贡体系的历史逻辑的超越。
——摘编自黄纯艳《朝贡体系维护了古代东亚和平》等
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并运用具体史实予以论证。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰）
| 中国 | 西方 |
| 公元前536年，《铸刑书》：中国历史上最早的成文法，引发早期的德治与法治之争。 | 公元前450年左右，《十二铜表法》：标志罗马成文法的诞生；打破贵族对法律的垄断，一定程度上维护平民的利益。 |
| 公元7世纪，《唐律疏议》提出：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋，相须而成者也；”是中华法系形成的标志。 | 公元6世纪，《罗马民法大全》：蕴含平等、公正、保护私有财产等内容，是古罗马法律的最高成就。 |
| 1374年，以唐律为蓝本，制定《大明律》，在司法实践中特别重视“例”。 | 1215年，英国《大宪章》：确立法律至上、王权有限的原则 |
| 1646年，沿袭《大明律》，重视例，制定了《大清律例》，“以德教化，以刑粥教”，要求立法用刑宽严适中。 | 1689年，《权利法案》：英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。 |
| 1912年，《中华民国临时约法》以主权在民、平等自由为原则，确立行政、立法、司法三权分立的制度，规定实行责任内阁制。 | 美国1787年宪法规定美国是联邦制共和国，联邦政府实行三权分立。 |
材料 中国幅员辽阔的地理和源远流长的历史，造就了丰富多彩的中华文明。这些浑然天成的自然奇迹和文化瑰宝熠熠生辉，经过岁月的洗礼成为世界遗产，令人仰止。截止目前，中国世界遗产位居亚洲第一、世界第二。
中国的世界文化遗产摘录
| 名称 | 世界遗产委员会的评价 |
| 长城 | 长城在建筑学上的价值，足以与其在历史和战略上的重要性相媲美。 |
| 北京故宫 | 明清时代中国文明无价的历史见证。 |
| 敦煌莫高窟 | 东西方贸易的中转站，也是宗教、文化和知识的交汇处。 |
| 大运河 | 世界上最长的、最古老的人工水道。促进了中国南北物资的交流和领土的统一管辖。 |
| 良渚遗址 | 展现了一个存于中国新石器时代晚期的以稻作农业为经济支撑、并存在社会分化和统一信仰的早期区域性国家形态。 |
| 泉州 | 世界海洋贸易中心港口的杰出范例。 |
| 秦始皇陵及兵马俑 | 现实主义的完美杰作，同时也保留了极高的历史价值。 |
| 曲阜孔庙、孔林、孔府 | 凝聚了历代建筑的精华，也反映出儒家思想的精髓。 |
| 殷墟 | 具有突出的普遍的价值。 |
材料一：在亚历山大远征期间，希腊士兵驻守的众多要塞发展成希腊式的城市，在随后的200年间，有大约200多个城市在希腊帝国各地建立起来，其中许多城市的人口在10万人之上，埃及的亚历山大里亚城更是发展迅速，拥有近50万人口。城市的建立大大促进了经济发展，而且将希腊文化和生活方式直接介绍给当地人民，极大地扩大了希腊文明对世界的影响。
——徐新《西方文化史》
材料二：无数战争幸存者在身体或心理上遭受永久伤害。社会发生多种形式的变化，特别是欧洲。风俗习惯变得更为放纵；政府开始更多地干涉经济生活；政客变得更世俗化；福利国家迅速发展。残杀、破坏、无意义的战斗和显然毫无益处的战争让许多西方知识分子对文化产生质疑：对科学技术的追捧，关于进步的观念，西方人声称所具备的道德优势，人类对于自身命运的理性控制，欧洲人已经从“野蛮人”中脱胎出来的想法，以及西方文明总体的基石。
——[美]乔纳森·戴利《现代西方的兴起》
参考材料一、二，各用一句话概括两则材料的观点，自选一个观点，运用相关史实，围绕战争影响这一主题写一则历史短文，题目自拟。(要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文)材料 图1、图2分别是2001年、2011年和2021年世界各国工业增加值(现价美元)占世界比重图。
工业增加值是指工业企业在报告期内以货币形式表现的工业生产活动的最终成果;是工业企业全部生产活动的总成果扣除了在生产过程中消耗或转移的物质产品和劳务价值后的余额：是工业企业生产过程中新增加的价值。
从材料中提取一则有关世界各国工业增加值占世界比重变化的信息，并结合所学知识予以说明。(要求：说明需史论结合，史实准确，逻辑严谨，表述清晰)
材料
| 上世纪80年代 | 改革开放初期，驾驶员、售货员、邮递员等现在很普通的职业曾是一代人的梦想，收入高又体面。此外，国家开始允许个体经营，个体户成为受欢迎的职业。 |
| 上世纪90年代 | 许多人放弃原来工作投身到私营工商界，“下海”成为这一时代的热词。热门行业变成了海关、外企、金融（银行、证券、保险）、税务等 |
| 2000年代 | 通讯、网络、IT等成为热门行业；文化娱乐行业逐渐发展；外企依然受欢迎，翻译、同声传译等成为人才紧缺取位。一批下岗工人走上再创业之路。 |
| 2010年代 | 健身教练、营养师、宠物医生等职业成为不少人的选择；电子商务、软件工程、电竞、网络主播等职业备受关注；个性化职业渐受欢迎。 |
——摘编自网易论坛《这40年，我们的职业变迁》
根据材料和所学知识，围绕“改革开放以来我国职业变迁”自拟论题，予以阐述。（要求：表述成文，立论正确，史论结合，条理清晰。）新中国初期博物馆的改造：“人民观”的树立
1950年，负青新中国文物工作的负责人访苏归国后，认为中国博物馆界应该学习苏联博物馆，要“主动的、千方百计的担负起这个教育人民的任务”。同年。郑振铎在《一年来“文物工作”纲要》中首次明确政府设定的博物馆工作目标。“要具体地表现新民主主义的，即民族的、科学的、大众的、文化的最高成就”，并介绍了改造具体的情况：“全国解放后，博物馆事业也立即成为人民大众的事业，把内容大加改造。……对于北京历史博物馆则将其古董摊式的布置，改造成有历史观点的陈列，且布置了一个新型的按照着社会发展规律而陈列着的‘中国社会发展史’展览……南京博物院进行了‘西南少数民族文物展览’。“社会发展史展览’等。沈阳、上海的博物馆。也积极的走上了新的道路，渐能把握住阶级观点与历史观点，劳动观点与群众观点。他们一般地都能开始做到面向群众，面向工、农、兵……”
……新中国初期，许多博物馆还在展览中设置独立单元展示“人民”的历史创造，如1951年由南京市文物保管委员会举办“伟大的祖国”展览。就专门设置了“五千年来劳动人民的文化创造”单元，陈列展示了古代科技发明、工业品、艺术品等八类物品。
——摘编自徐玲《论新中国初期博物馆的“人民观”》
提取材料信息，结合所学知识，以“博物馆的‘人民观’”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整：立论正确，史论结合：逻辑严密，条理清晰。）材料一 “非物质遗产”这一概念是由日语翻译成英语的，它来自1950年日本的一次立法活动。日语中的“文化财”概念接近于我们今天所说的“文化遗产”。1949年1月22日，奈良法隆寺金堂壁的大火成为1950年日本颁布《文化财保护法》的直接导因。后来日本也将每年的1月22日定为“文化财保护日”。这部法律不仅针对有形文化财，同时提出要保护无形文化财，并为保护“重要无形文化财的持有者”建立了“人间（人类）国宝认证制度”。韩国在1964年借鉴并采纳了这一举措。
联合国教科文组织(UNESCO)借鉴日本和韩国的实践经验，于1993年创建了“人类活财富”(Living Human Treasures)体系，要求各会员国建立本国的“人类活财富”体系，开展扶助民间传承人的活动，并多次组织各成员国举办“人类活财富”培训班。我国提出了本土化的概念——“代表性传承人”，并于2007年6月认定了第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人计226名。
材料二 20世纪末 21世纪初，UNESCO 部分官员对保护非物质文化遗产的观点。
| 观点 | 提出者 |
| 通过世代相传和复兴非物质遗产来保持其活力，就势必要求优先考虑在这类遗产的文化生态中承认和激励所属的社区、群体和传承人参与到保护的实践过程中来……确保相关社区的文化遗产薪火相传。 | 时任 UNESCO 非物质遗产处处长爱川纪子 |
| 真正需要保护的是社会过程，而不是已经被制造出来的物品……但是西方的模式将所有的东西都转化为物品，如“知识”“生活形式”或“商业”。 | 时任 UNESCO 文化部国际标准司司长林德尔·普罗特 |
——以上材料均摘编自巴莫曲布嫫《非物质文化遗产；从概念到实践》
材料涉及个人、社区、国家、国际组织等不同的“非物质文化遗产”保护的当事方，围绕其中任意一个或多个当事方与非物质文化遗产保护的关系，提出一个具体的观点，并结合所学世界史的知识加以阐述。(要求：观点正确，史论结合，阐述合理）材料 解读个体是为了解读时代，以下为吕文利教授所撰写的《丝路记忆》一书的目录节选。
| 第一章开路岁月 汉武帝：纵横捭阖开拓丝路 张骞：拉开丝绸之路的序幕 王昭君：丝路上的最美使者 …… | 第二章丝路盛世 玄奘：西天取经的“偷渡客” 阿倍仲麻吕：在大唐做官半世纪 鉴真：日本人眼中的佛学巅峰 …… |
| 第三章艰难前行 赵匡胤：开启海上繁荣 马可波罗：让北京遇上威尼斯 黄道婆：改变世界穿衣风尚 …… | 第四章东西交汇 朱棣：让世界看见中国 利玛窦：做中国知识分子的启蒙老师 康熙帝：开创了古代中国的荼蘼盛世 …… |
