材料一 对发展教育的高度重视是工业革命以来世界强国成功的最大秘诀，加大教育投入始终是教育强国的基本政策。世界强国无一例外都是高等教育强国。
材料二 1900年主要西方国家每万人中大学生人数
| 国家 | 美国 | 德国 | 法国 | 英国 |
| 人数 | 31.4 | 8.3 | 7.6 | 6.0 |
材料四 20世纪六七十年代，日本在亚洲国家中率先迈入高等教育大众化阶段。2002年，日本高等教育毛入学率达到50.99%，同年，韩国高等教育毛入学率高达87%，仅次于美国和澳大利亚。2008年，韩国发布了《世界级高水平大学(WCU)建设计划》的具体实施方案，意在加快培育世界级高水平大学。
材料五 二战后，欧洲成人高等教育相关立法或制度建设概况(部分)
| 国家 | 概况 |
| 丹麦 | 1968年颁布《休闲教育法》，为成人高等教育的正规化奠定了成础 |
| 瑞典 | 1969年提出“回归教育”制度,要求所有成年人不论在职、失业还是退休,每间隔一段时间都要再次返回学校或教育机构进行学习 |
| 挪威 | 1976年颁布《成人教育法》,支持和保障成年人接受高等教育的平等权利,参照普通高校加大对成人高校和成人高校学生的政府资助 |
| 法国 | 21世纪初颁布《社会现代化法》《职业教育、就业与社会民主法》《自由选择职业未来法》,创立个人培训账户制度等 |
——以上材料均整理自中国教育科学研究院“教育强国内涵和指标体系研究”课题组相关研究成果
材料中哪些信息可以作为解释高等教育强国与“世界强国”关系的证据？概括说明理由。材料一 从长城的历史看，它首先是用于军事斗争的产物，从公元前7世纪前后开始大规模修筑长城起，直至公元17世纪停止修筑为止，长城始终是作为军事防御工程而存在的。它的出现，标志着社会进步和文明发展程度的提高。
——摘编自李文龙《中国古代长城的四个历史发展阶段》
材料二 1933年长城抗战爆发，在器械精良、炮火凶猛的日军进攻下，中国军人只能以肉体血战长城。强敌叩关的历史记忆、血肉相搏的御敌现实等新旧因素的碰撞促生了“血肉长城”的新概念。
——摘编自郭丽萍《筑成我们新的长城——关于长城民族符号形成史的研究》
材料三 长城的修筑与运用，形成了中华民族特有的长城文化和长城精神，已成为中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征。长城精神内涵丰富，价值巨大，对于增强民族自信有着重要意义。
——摘编自姜红明、杨娟《长城精神的历史渊源与文化价值》
作为新时代的青年，根据上述材料并结合所学知识，从长城的历史演进中感悟历史，自拟论题，阐述你的历史认识。（要求：主题贯通，史论结合，逻辑严谨，表述成文）材料 早在洪武年间，明太祖朱元璋就曾提议修纂类书，但因种种原因未能付诸实施。永乐皇帝朱棣即位后，他一方面继承太祖遗志，另一方面也为了收拢人心，修书一事再次被提上日程。耗时五载，朝野上下共两千余人参与编纂，终于编撰成3.7亿字的《永乐大典》，被《大不列颠百科全书》誉之为“世界有史以来最大的百科全书”。《永乐大典》修成后一直被秘藏禁中，即使翰林院学士也难有查阅的机会。第二次鸦片战争中被英法联军抢劫，加之一些官员和太监偷盗，到1894年《永乐大典》只剩下800册，庚子年又被焚毁或流失300余册。新中国成立后，除了苏联、民主德国等国，还有民间搜藏者相继归还一些册数。2021年6月在国家典籍博物馆展出的“珠还合浦·历劫重光《永乐大典》的回归和再造”展览中，应用了多种数字化展示方式，充分展现了古籍的珍贵价值，拉近了观众与古籍的距离。
——摘编自金满楼《〈永乐大典〉：划时代的百科全书》
根据材料并结合所学知识，围绕“文化传承和保护”自拟一个论题并予以简要阐述。（要求：论题明确，表述成文，史论结合，逻辑清晰）材料 下表反映了古代雅典、古代中国建筑的相关情况。
| 古代雅典 | 雅典广场位于雅典卫城的西侧。雅典广场是市民生活的中心，除了日常经济生活以外，还是思想以及艺术交流的场所。雅典广场由一系列的建筑和室外空间共同构成，其中包括神庙、议会、法庭、工商交易设施、音乐厅以及图书馆等 |
| 古代中国 | 《周礼·考工记》对各种城邑的形式、数量、规模和布局等都有一套完整的规定。一般都城有三道城墙：宫城、皇城、外城（郭）。 明清紫禁城严格地按“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。北京故宫（占地72公顷）中，有一条2000米长的内河，20座桥涵，分布着宫、殿、楼、阁、亭、榭、厅、堂、廊、厦、门、庑，起伏错落，疏密有致，体现了传统宫殿建筑艺术的壮丽和雄伟 |
材料一 抗战时期的沿海工厂内迁运动，是中国近代光辉而灿烂的一段历史，也为中国近代工业史、中国近代经济史添上了浓墨重彩的一笔……从1937年8月开始，内迁工作陆续展开，内迁的地点也从最初的武汉转移到四川、贵州一带，再到后来的湘西、云南等地。到1940年6月大规模的工厂内迁基本结束……内迁工作大致可分为三个阶段：第一阶段，从八·一三抗战到上海失守，此为内迁的发动期。第二阶段，从上海沦陷到武汉失守，此为内迁的高潮期。第三阶段，从武汉失守到宜昌沦落，此为内迁的结束期。当时我国著名的教育家晏阳初将内迁这一事件喻为中国实业界的“敦刻尔克大撤退”。当时英国驻华大使克拉克·卡尔赞道“中国工业由沿海迁往内地，历经艰险而能有今日之成绩，足证中国抗战大业已有坚实基础”。
——摘编自张俊飞《试谈抗战时期我国沿海内迁工作》
材料 二战时迁渝迁川的工矿企业，都是当时工业的精华，它们的集体到来，使得重庆数年之间担负起大后方工业中心的重任。姑举数例如下：新民、新中、中华等内迁机器工厂，被誉为抗战时期后方机器工厂之中坚分子；美亚绸工厂是中国最大的丝织工厂；龙章造纸厂开中国机械造纸之先河；大鑫钢铁厂在当时被中共副主席周恩来题词赞为“大鑫厂的生产已为我民族工业打下初步基础”。
——摘编自谭洪安《工业内迁血脉存》
根据材料并结合中国近代史相关知识，围绕民族工业内迁拟定一个论题，并加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，史实准确，表述清晰）材料 2023年12月，第78届联合国大会协商一致通过决议，将中国春节确定为联合国假日，与新年、圣诞节、感恩节、开斋节等9个传统文化节日并列，正式成为联合国的第10个“固定假日”，春节自此从中国走向世界。高高的大红灯笼在马来西亚吉隆坡的街头挂起；爆竹的烟火气弥漫在美国旧金山唐人街的小巷……春节成为中西文明交流互鉴的新里程碑，成为中华文化自信的新坐标。作为中国传统民俗节日，春节既传承了和平、和睦、和谐等中华文明理念，也承载着家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类共通的价值观念。春节正式成为联合国假日，充分展现了中华文明的传播力和影响力，有助于促进世界不同文明的交流互鉴，体现出联合国倡导的多元、包容文化价值理念。
——摘编自中国经济出版社《世界与中国》
根据材料并结合所学知识，从材料的整体或者任意一点拟定一个论题并展开论述。（要求：论题明确，逻辑清晰；表述成文，史论结合）材料一 孔子周游列国以后，回到鲁国开始整理文化（典籍）。因为时代的盛衰演变中，文化永远是走在最前面的，周代王朝的衰乱已经很严重了，所以孔子急于从事文化的复兴来力挽狂澜。
——摘编自南怀瑾《论语别裁》
材料二 新文化运动过程中，梁启超、梁漱溟等人主张传承中华优秀传统文化，反对全盘西化，主张中西文化有机调和，批判性吸收借鉴西洋文明，才是中国文化的根本出路。
——摘编自李世坤《试析近代文化复兴思潮的历史演变及其时代价值》
材料三 20世纪90年代末以来党提出的政治文化里面，民族传统文化的内容作为口号越来越多地出现，这个变化我称之为“再中国化”。“再中国化”的意思是说更自觉地利用中国优秀传统文化的资源作为正能量，我觉得这个转变很重要。
——摘编陈来《陈来讲谈录》
根据上述材料并结合所学知识，围绕“中国传统文化”，自拟论题，并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，语言精练）材料 历史动力学理论认为，社会通常是在时间递进型与空间传动型动力作用下向前发展的。时间递进常指一个社会靠自身的动力机制向前发展，而空间传动则指社会的发展是在外力的冲击和压迫下实现嬗变。在时间递进型动力作用下所实现的社会转型是其内在矛盾展开、激化、质变的结果，它给价值系统带来的往往是传统与现实、新与旧的纷争；在空间传动型动力作用下，社会的转型是在外力刺激下发生的，价值系统内部呈现的通常是内与外、中与西、自生的与舶来的冲撞与涤荡。
——摘编自李培超《社会转型与道德冲突》
根据材料信息，自拟论题，并结合中国史知识进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，表述成文)材料一 1789年，拿破仑带着大批学者和军队远征埃及，进入埃及后拿破仑宣称，他决意尊重穆斯林的宗教信仰。同时，释放了700多名穆斯林奴隶，支持宗教信仰自由，并使科普特人、犹太人等以前受歧视的少数民族的地位大大提高。他创建埃及科学院，设数学、物理、政治经济、文学艺术四个部，并附设图书馆、印刷厂、机械实验室和物理研究所。法国科学家、学者在埃及宣传资产阶级思想和法国革命原则以及西方先进的科学技术，还进行诸多研究工作，特别在考古、地质地理学、生物学等方面取得了巨大的成就。拿破仑指派由9名伊斯兰教长老组成的行政会议，每日商讨公共秩序和粮食供应问题。1798年10月初，拿破仑召开了一个全埃及的国务会议，开罗和全国十六个地区均派九人组成的代表团参加，每个代表团包括三名长老、三名商人、一名村长、一名农民和一名部落酋长。尤其可贵的是在埃及历史上实行了第一次无记名投票选举。
——摘编自王洪斌《文明冲突的即时效应和文明融合的滞后效应》
材料二 19世纪后期，西方传教士在华开设的一大批教会学校，没有一所在中国政府立案，它们是以武力开道，以不平等条约为保护伞的。清政府对教会学校如何教育中国儿童和青年，只能任凭传教士的愿望，基本无力制止。除宗教课程外，教会学校的课程设置和洋务学堂并无显著差别，特别是其中的“西文”“西艺”部分，都是当时中国人急需了解的西学部分。
——摘编自孙培青《中国教育史》
依据材料并结合所学知识，对上述现象加以阐释。材料 《移民与文化》目录
| 前言 第1章移民的文化特定种族文化对群体经济和社会命运的影响 第2章德国裔从古老的德意志民族到年轻的德国 第3章日本裔漫长的崛起 第4章意大利裔超越罗马帝国 第5章海外华人世界上最大的少数中间人群体 第6章犹太移民社群无法安歇的影子和大屠杀唤醒的身份认同 第7章印度裔印度的印度人vs海外的印度人 第8章历史和文化解决当代自大的解药 |
——摘编自【美】托马斯·索威尔《移民与文化》
根据目录，请补充一个章节，并结合所学知识说明理由。（要求：所补充的章节与材料保持一致，逻辑严谨，史论结合，不得重复材料中原有的章节）
