材料
孟子和荀子之间的第一点共识：都以孔子的学说为出发点。出于对人和群体性的关切，孟子展开了理想主义的仁学；荀子展开了现实主义的礼学。第二点共识：都以圣人为终极价值目标。孟子立足于性善论，主张超凡入圣；荀子立足于性恶论，主张“化性起伪”。第三点共识：都期盼一统天下，建成民族共同体。孟子重视仁的感召力，荀子重视礼的组织力。在孔子那里，儒学还只是想法；到孟子那里，想法变成了说法；到荀子这里，说法终于变成了做法，这为中国古代社会治理奠立了理论基础。
——摘编自宋志明《孟荀合论——先秦儒学新解》
根据上述论述并结合中国古代史知识，任选一个角度，自拟论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述准确。）材料 中国古代主要王朝的都城
秦朝 | 西汉 | 东汉 | 西晋 | 隋朝 | 唐朝 | 北宋 | 南宋 | 元朝 | 明朝 | 清朝 |
咸阳 | 长安 | 洛阳 | 洛阳 | 长安 | 长安 | 开封 | 杭州 | 北京 | 初为南京,后移北京 | 北京 |
材料：时空观念是指在特定的时间和空间联系中对事物进行观察、分析的意识和思维方式。任何一个历史事件，其构成要素都包括人、时间和空间，任何历史事件都是在特定的、具体的时间和空间条件下发生的。以下为世界近现代史上的若干关键词：
| 新航路开辟、光荣革命、启蒙运动、《独立宣言》、俄国农奴制改革、美国内战、 工业革命、日本明治维新、资本主义制度、世界市场、《共产党宣言》、巴黎公社、第一次世界大战、亚非拉民族独立运动、经济大萧条、第二次世界大战、国家宏观调控、福利国家、中间阶层 |
——改编自郭梦羽《历史时空观念素养提升路径研究》
根据时空的联系，从材料中任选两个或两个以上相互关联的关键词，自拟论题，并结合所学内容予以阐述。（要求：提取关键词，观点明确，前后关联，史论结合）哥伦布交流：植物、动物、微生物和人
| 1492年 | 哥伦布到达新大陆，生物交流开始 |
| 16世纪初 | 马和牛被引进到新大陆 |
| 1510年 | 西班牙殖民地开始进口奴隶劳动力 |
| 1555年 | 中国出现最早的玉米种植记录 |
| 16世纪70年代 | 巴西成为主要的奴隶输入地 |
| 16世纪80年代 | 巴西成为世界最重要的蔗糖产地 |
| 约1700年 | 欧洲人渗透地区的美洲土著人口下降60%-80% |
| 18世纪初 | 咖啡风靡欧洲和中东、巴西和印度尼西亚开始生产咖啡 |
——摘自菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托著《世界一部历史》
根据材料，自拟论题，对亚洲、非洲、欧洲、美洲之间的“交流”进行解读，可以“哥伦布交流”为例，也可另找角度，结合所学加以论述。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述成文）材料：长城既是农耕地区与游牧地区的分界线，也是民族交流融合的重要场域，更是不同文明交流融合互促互鉴的见证。
长城是中华民族的精神象征，经过数千年的万里长城积淀，已经成为中华民族集体记忆，形成了中华民族自强不息、开拓进取、坚韧顽强、同仇敌忾、团结奋斗、爱国保民的精神谱系，保护长城就是赓续中华民族的精神谱系，延续中华民族的精神血脉。
长城作为横亘在中国北方地区的宏伟建筑，历经数千年岁月沧桑，见证了无数的治乱兴衰，讲述着游牧民族与农耕世界交融互动的故事，承载着中华民族集体记忆和共同精神。
——摘编自陈锦业《文明交流互鉴视域下长城文化价值的阐释与展示》
根据材料，结合相关史实，围绕长城的价值，自拟题目，写一篇历史小论文。(要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文)| 时期 | 录取数量或方式 | 考试内容 | 考试程序 |
| 唐代 | 进士录取率只有百分之一二 | 诗、赋、儒家经典、法律、文学、算学等 | 武则天时，初创殿试，但未形成定制 |
| 宋代 | 录取名额大大增加 | 儒家经典为主，儒家经典可依据多种注疏 | 、省试、殿试三级；殿试成为定制，录取权由皇帝直接掌握 |
| 明代 | 实行“南北榜”，即南北方的学子，按地域排名录取 | 命题范围只限于四书五经，答卷只能以朱熹的注释为主 | 士人需先入地方学校为生员或入国子监为监生，再通过乡试、会试、殿试而入仕 |
材料 “古代中国陈列”是中国国家博物馆的基本陈列，它以王朝更替为主要脉络，分为远古时期、夏商西周时期、春秋战国时期、秦汉时期、三国两晋南北朝时期、隋唐五代时期、辽宋夏金元时期和明清时期八个部分。该陈列以古代珍贵文物为主要见证，较为全面地展示了古代中国不同历史时期在政治、经济、文化、社会生活以及中外交流等方面的发展状况，突出展现了中华文明绵延不绝的发展特点和各族人民共同缔造多民族国家的历史进程，展现了中华民族所取得的辉煌成就和对人类文明所做出的伟大贡献。
——据国家博物馆“古代中国陈列”展览介绍
根据材料并结合所学中国古代史知识，从国家博物馆“古代中国陈列”展览的八个部分中任选2～3个部分，拟定一个主题，并予以阐述。（要求：主题明确，持论有据，逻辑清晰，表达顺畅）材料
根据材料并结合所学世界近现代史的相关知识，就材料整体或其中一部分拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，逻辑清晰，表述成文）
材料 在人类总体的发展过程中，价值观念不同的群体之间相互往来，协作是经常的，且是历史的系统的，但是矛盾冲突也是不免的。只要大家不采取唯我独美的本位中心主义，容忍不同价值信念的并存不悖，群体间可以在求同存异的原则下和平共处并为进入融合一致的美好社会准备条件。“美好社会”的内涵是各群体从不同客观条件下取得生存和发展的长期经验中提炼出来，在世世代代实践中逐步形成的。所以，不同的群体对“美好社会”可以有不同的内涵，“各是其是，各美其美”是各群体社会生活所赖以维持的价值体系。
——摘编自费孝通《对“美好社会”的思考》
根据材料，围绕费孝通先生对“美好社会”的思考，自拟论题加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰）材料
| 时间 | 外交方针 | 新中国外交历程（部分） |
| 建国初期 | “另起炉灶” “打扫干净屋子再请客” “一边倒” | 1949年，美国拒绝承认新中国；1950年，同苏联等17个国家建交；1953年，提出和平共处五项原则；1955年，在万隆会议上提出“求同存异”方针 |
| 1950年代末—60年代 | “两只拳头回击” “一大片” | 与亚非民族独立国家建交出现热潮；1964年，中国与法国建交 |
| 1970年代 | “一大片”“一条线” | 1971年，恢复在联合国合法席位；1972年，尼克松访华，中美关系开始走向正常化，中日建交 |
| 改革开放后 | “无敌国”“全方位”“多层次”“立体化” | 1985年，中苏两国实现国家关系正常化；1991年，加入亚太经合组织；2001年，牵头组建上海合作组织，加入世贸组织；2013年，提出建设“一带一路”合作倡议；2017年，倡导构建人类命运共同体，促进全球治理体系变革 |
——摘编自《高中历史选择性必修一·国家制度与社会治理》
根据上表并结合所学知识，提炼相关信息，自拟论题并予以阐述。（要求：观点明确，论证充分，史论结合）
