1 . 如表为1977年到1982年我国高考报考人数和录取人数表。由此可见

年份	报考人数（万）	高校录取人数（万）	录取比例
1977年	570	27	4.74%
1978年	610	40.2	6.59%
1979年	468.5	28.4	6.06%
1980年	333	28	8.41%
1981年	259	28	10，81%
1982年	187	32	17.11%

A．改革开放推动了高考的恢复	B．高等教育与经济发展逐步相适应
C．高等院校招生人数不断增长	D．民众对高等教育的需求得到满足

2 . “这种革命不是伽利略物理学对亚里士多德物理学的那种以否定为主并最终取而代之的革命。”“任何一个更为普遍的理论,都应当将先前所应用的并在广大范围内所证实的理论作为一个局部情况,包含在本身之中。”上述论断评论的是

A．经典力学

B．生物进化论

C．量子假说

D．相对论

3 . “汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”下列文化艺术成就彰显了这一时代解放特征的是

A．戏曲象征虚拟表意的传统开始形成	B．文人多画山水寄托分裂动荡之痛
C．小说着眼民风世情反纲常之道而倡	D．书法尚韵，重在表现自我追求风骨

4 . 京剧脸谱“取其形，摄其魂”，具有独特的艺术审美价值，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。由此可知，京剧脸谱艺术

A．折射出社会伦理秩序	B．标志着京剧艺术成熟
C．注重人物的心理变化	D．具有社会教化的功能

5 . 瓦特在他的蒸汽实验笔记中说，中国人发明的茶壶是人类设计出的最好的加热器。在实验当中，他亲手画实验用的茶壶的草图，使用茶壶做蒸汽实验，有时用麦片粥把茶壶的盖子黏住，用它来观察潜热现象。这可以用来说明

A．实践活动孕育技术创新	B．中英交流推动机器发明
C．生活习惯影响发明创造	D．科学实验源于日常生活

6 . 马丁.路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是

A．将人们从宗教迷信中解放出来	B．动摇了上帝在人们心中的地位
C．从神学角度论证了人的自由和独立性	D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等

7 . 1912年颁布的《中华民国临时约法》规定：“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”。孙中山号召各族人民“同心协力，共策国家之进行。”材料中主要强调的是（ ）

A．民主主义

B．民族主义

C．国家至上

D．民权主义

8 . 16世纪的思想家蒙田从教育要培养“完全的绅士”理念出发，强调要注重培养身心和谐发展的“完整的人”，即不仅体魄强健、知识渊博，而且具有良好的判断力和爱国、坚韧、勇敢、关心公益等优秀品质。蒙田的教育主张（     ）

A．体现了文艺复兴思想对人的认识	B．推动了法国大革命的爆发
C．反映了启蒙运动建立“理性王国”的理念	D．摆脱了宗教观念的长期束缚

9 . 康德曾说“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”可见康德眼中启蒙运动的本质是寻求

A．思想自由

B．推翻专制

C．人身的自由

D．主权在民

10 . 先秦时期一思想家认为：国弱则民强，民强则国弱。主张君民对立，应对民加强统治。以下言论与该思想家同属一个思想流派的是

A．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”	B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．“爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉”	D．“不期修古，不法常可，事异则备变”