1 . 《后汉书﹒蔡伦传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”由此可得出结论蔡伦

A．是纸的最早发明者	B．因造纸有功而被西汉皇帝封侯
C．扩大了纸的用途	D．降低了造纸的成本

2 . 宋代的《梦溪笔谈》记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。”这说明

A．唐代尚未出现印刷书籍	B．五代时期儒学十分兴盛
C．雕版印刷术在宋代普及	D．宋代活字印刷广泛应用

3 . 汉武帝从建元五年（前136年）到元光元年（前134年）五月的主要活动表现在以下三个方面：儒术取代黄老之学，成了国家的指导思想；在国立太学中只设儒家《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五经博士，其他诸子传记统统罢黜；不断从太学中选拔博士弟子加入官僚集团。上述记载表明﹐汉武帝

A．推行独尊一统的文化政策	B．传承先秦教育与用人体制
C．为封建专制提供理论依据	D．导致了非儒学学派的消亡

4 . 据《尚书》记载，禹曾向皋陶请教如何做到诚信。皋陶说：“谨慎自身，思虑深远。依次与九族亲戚敦厚，使众贤臣勉力辅佐，由近及远，还要知人善任，使民众安居乐业。”禹拜谢认同。这一记载表明

A．儒家文化形成于上古时期	B．禹的成功缘于他知人善任
C．诚信蕴含浓厚的家国观念	D．私学是贵族主要求学途径

5 . 《宋史·陈兢传》记载：“（陈）防家十三世同居，宗族千余口，世守家法，孝谨不衰，阖门之内，肃于公府”、“陈家财产公有，共同劳作，并适当照顾老弱病残”。宋仁宗追赐陈氏先祖五世公爵，朝廷也蠲免陈家杂科徭役。朝廷表彰“义门陈氏”的主要原因是

A．进一步巩固儒家思想的统治地位

B．“陈氏义门”在社会上有着巨大影响

C．利用宗法关系维护封建统治

D．彰显朝廷教化百姓的功绩

6 . 阅读材料，完成下列要求

材料一 唐代的译经、抄经已达到超越前代的新境地。宗教的发达，必然引起对宗教经典的大量需求，只靠抄写显然已不能解决问题。无论是经济文化的发展，还是宗教传播和对外文化交流，都突出地要求供应大量的复本图书。传统的传抄方法再也不能适应社会的要求了。人们迫切需要一种新型的、高效率的图书复制技术。唐代不仅有了对印刷的迫切需要，而且也具备了印刷术应用与发展的纸、墨、石刻、捶拓等物质基础和技术条件……在社会迫切需要和已具备的物质条件的历史背景之下，雕版印刷在唐代得到应用，并且有了初步的发展。

——《中华印刷通史》

材料二 据方志记载，宋代进士姓名可考者有29000人，其中两浙、福建等五路约占82%；宋代印书有地可考者1500种，该五路即占80%；反之夔州路（今重庆奉节县）仅有进士103人，而所印之书只有2种。

——摘编自钱存训《印刷术在中国传统文化中的作用》

（1）根据材料一，概括雕版印刷技术在唐代兴起的原因。
（2）根据材料二，结合所学知识，通过解读宋代进士人数与各地印书种数之间的关系，概括印刷术在当时的历史作用。

7 . 据《册府元龟》记载，五代后唐国子监开始雕版印刷儒家经典《九经》《五经文字》《九经字样》《论语》《孝经》和《经典释文》等。这是儒家经书第一次出现刊本。由此可知雕版印刷

A．有利于儒家思想的传播	B．刊印儒家经书取代手抄本
C．最早是出现在五代时期	D．对唐诗宋词发展有推动性

8 . 西周初年青铜铭文和文献记载，周公辅佐成王、平定东方、封建诸侯，是人臣典范。春秋战国诸子百家著作中开始把周公与禹汤文武并论，出现越来越多更为详细的周公的言论。汉代以后周公的圣人形象得到进一步充实。对此演变，合理的说法是

A．周公本人政治经历复杂多变

B．周公形象的变化承载了后人的想法

C．历史人物同期记载才更真实可信

D．新史料的发现弥补前代研究不足

9 . 在殷墟甲骨文发现以前，人们只能从有限的文献记载中知道历史上有个商王朝，而且这些文献无一是成于商代的。殷墟甲骨文的发现，将大量的商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。这说明

A．故事传说具有一定的史料价值	B．我国有文字记载的历史始于商朝
C．商朝最早奠定了国家的基本形态	D．甲骨文的发现使商朝历史成为信史

10 . 《韩非子·外储说左上》中记载有解决增加国家财富的办法：“能以所有致所无，客商归之，外货留之，则入多。”据此可知，韩非子

A．鼓励工商业的发展	B．主张加重对商业税的征收
C．承认了市场的作用	D．阐述了以民为本治国理念