经济伦理是伦理学与经济学的理论综合。中国古代经济伦理包含生产伦理、消费伦理、分配伦理和交换伦理等方面,侧重于经济和道德的整合,在世界思想文化史上独具特色。
材料一
思想家 | 主张 |
管仲 | “力地而动于时,则国必富矣。” “故取于民有度,用之有止,国虽小必安。” “国侈则用费,用费则民贫。” |
老子 | “天下有道,却走马以粪(耕种、播种)。” “我无事而民自富,我无欲而民自朴。” “民之饥,以其上食税之多,是以饥。” |
孔子 | “有国有家者,不患寡而患不均。” “道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” |
材料二 自秦之后,以先秦诸子中道家、儒家为主整合其他思想,构成这一时期思想发展特色之一。魏晋时期,佛教思想乘虚而入,成为经济伦理思想的另一资源,直至隋唐统一、儒家经济伦理思想复苏。宋明时期,一方面产生了程朱理学影响下的经济伦理,另一方面在民族纷争日益严重的挑战下催生了“儒家功利主义”的经济理论。明清之际,“泰州学派”王艮创立“百姓日用之学”,李贽提出“穿衣吃饭,即是人伦物理”的命题,黄宗羲提出“工商皆本”的本末论,顾炎武也从同样的人性观点出发,提出圣人“用天下之私成一人之公,而天下治”的思想。
——摘编自唐凯麟、陈科华《中国古代经济伦理思想史》
(1)根据材料一、归纳春秋时期经济伦理的内涵。(2)根据材料二、指出两宋到明清之际中国古代经济伦理的嬗变,并结合所学分析其原因。
1910年 | 阅读《新民丛报》,崇拜康、梁,对政治和国家前途十分关心 |
1911年 | 看到《民立报》,知道孙中山同盟会纲领,写文章主张由孙中山、康、梁组织新政府。毛泽东后来说“这是他第一次发表政见,思想有些模糊”。 |
1916年 | 陈独秀创办《青年杂志》(一年后改名为《新青年》),毛泽东成为热心读者,对于当时中国状况他十分不满意,在寻觅和彷徨中相信“好政府”,认为改良是治国良方。 |
1919年 | 创办“新民学会”、《湘江评论》,呼唤新潮,推动社会改良。发表长篇论文《民众大联合》赞颂俄国十月革命及影响。并说“我正在寻找出路,这条路就是温和的呼声革命。” |
A.表明民主主义革命深入发展 | B.找到了救国救民的道路 |
C.推动工人阶级登上历史舞台 | D.宣传了马克思主义理论 |
A.孙中山具有土地革命的思想 | B.资产阶级具有一定的局限性 |
C.孙中山重视农民的切身利益 | D.“平均地权”顺应历史趋势 |
A.致力于调动各阶层参加革命 | B.决心打倒国民党解放全中国 |
C.致力于建立中国的民主制度 | D.为建立新中国进行理论准备 |
A.兼具佛道虚幻出世的神学观念 | B.发展到阐释经书字句为主阶段 |
C.具有广泛的实用性与可操作性 | D.整合了儒佛道三家的价值取向 |
材料一:蒙学教材,即古代专门为儿童编写的启蒙教育课本。宋代以《三字经》《百家姓》为代表的蒙学教材广为流传,历代沿用。以《三字经》的编写为例,它语言生动活泼,文字通俗易学,表达简明扼要,格式富有韵味。著名学者也参与蒙学教材的编写,如朱熹的《童蒙须知》、吕祖谦的《少仪外传》等。“农工商各教子读书,虽牧儿馌妇,亦能口诵古人言语”,而且“学校之设遍天下,而海内文治彬彬”。
——摘编自秦海霞《谈我国古代的蒙学教材》
材料二:新中国成立后,中央作出了统一教材制度的战略决策,加强了教科书编审工作力度和政治内容的把关。从1954年开始编辑出版的中小学各科教科书,集中全国之力协同攻关,选调和集中一批学科专家、名师和专业编辑,全部采取集体讨论的工作制度和社内外相结合的编写方式,保障了教材质量。据《中国教育年鉴》统计,“1954年至1956年编成的十二年制中小学教材,包括教学大纲30种30册,课本93种233册”。这套教材的编写出版使全国所有地方、学校、学生都使用上了高水平、权威性、国家级的全学科教材,解决了过去供应迟缓、版本不一、发行混乱的问题,开启了新中国“一纲一本、统编统用”的新时代。
——摘编自郭戈《新中国第一套统编教材评析》
(1)根据材料一并结合所学知识分析宋代蒙学教材兴盛的背景。(2)根据材料二并结合所学知识回答建国后国家统一编订中小学教材的意义。
A.巩固了各民族国家的主权 | B.对路德宗教思想传播有促进作用 |
C.推动了人文主义精神发展 | D.对德国民族国家形成有负面影响 |
A.试图调和中西文化冲突 | B.摧毁了封建旧文化的社会影响 |
C.全盘否定中国传统文化 | D.积极寻求社会转型的思想资源 |
A.影响力度逐渐得到提升 | B.具有较广泛的社会基础 |
C.符合立宪政体发展需要 | D.呈现典型的反传统特色 |
A.肯定儒道思想的历史价值 | B.肯定了人与自然争胜的必然性 |
C.唤醒国人革新政治的意识 | D.根植传统探求当下的经世之道 |