| A．梭伦改革 |
| B．雅典民主制衰落 |
| C．克里斯提尼改革 |
| D．希波战争 |
材料 《盛世危言》，是中国近代思想家郑观应的重要著作，于清光绪二十年（1894年）正式出版。《盛世危言》是一个全面系统地学习西方社会的纲领，它不讳言中国在社会生活的许多方面落后于西方。提出了从政治、经济、教育、舆论、司法等诸方面对中国社会进行改造的方案。在政治上不但提出了建立议会式的立宪政体，而且提出了将政治公开于传媒，由朝野各方评论，这样才可能使施政臻于完善；在经济上郑氏主张由民间组建工商业团体，大力发展现代工业；在教育上，从基础教育到高等教育都有新见解；在司法上他指出了中国的法律和法律的运用无不体现了黑暗与残暴，所以须得向西方学习，他说：“西人每论中国用刑残忍，不若外国宽严有制，故不得不舍中而言外，取外而酌中。”光绪二十一年，江苏布政使臣邓华煕曾将《盛世危言》五卷本推荐给光绪，光绪批示印制2000部，分发给各省官员该书印刷达十余万部之多，并成为科举士子的必读参考书籍，它是中国近代出版史上版本最多的书。
——摘编自易惠莉《郑观应评传》
书评，即评论并介绍书籍的文章。
请以《郑观应评传》中关于《盛世危言》的相关内容和评述，撰书评概要。概要要包括论题、背景、内容特点和影响。（要求：论题内容简明扼要，联系材料，史论结合，不得摘抄材料。）
| A．构图复杂，比例失衡 |
| B．情景再现，返璞归真 |
| C．以形写神，诗画合一 |
| D．对比强烈，气势雄壮 |
材料一 明清时期，白银货币化在整个社会全面铺开，孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花。对“人欲”的肯定成为这个时代精神最突出的标志。庶族地主和富裕农民的心声体现在士大夫们“农商皆本”的舆论中，李贽对程朱理学大加鞭挞，称“穿衣吃饭，即是人伦物理”。通过对人之私欲的肯定，明朝人否定了皇帝一己之私的所谓天理之公。以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判，提倡君臣平等，主张限制君权。
明清思想家的主张，由于阶级和历史的局限，不可能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压下黯然失色。
——摘编自李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》
材料二 15—18世纪，是西方新的自我意识和人类自主观念兴起和发展的阶段。……当文艺复兴的个人精神进入神学领域时，马丁·路德以《旧约》严谨的道德力量为武器，挑战罗马教皇的权威……启蒙思想家在科学、理性和经验事实的武装下投身到与教会教条和中世纪黑暗的斗争中去。孟德斯鸠试图找到孕育政治自由的原则。伏尔泰宣扬个人自由，讽刺法国君主和罗马天主教会。启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日持久的影响力
——摘编自理查德·塔纳斯【美】著《西方思想史》
（1）根据材料一概括明清思想家的基本主张。
（2）结合材料二和所学知识，归纳该时期西方思想的特点。
（3）综合上述材料分析中西方思想对当时社会发展有何不同影响。
材料 中西方由于文化与历史发展背景的不同，在婚姻爱情观上也有一定的异同，这在文学作品中有所体现，例如：
曹雪芹的《红楼梦》中，林黛玉寄人篱下，虽然能得到贾母的疼爱，跟贾宝玉两情相悦，但最终王夫人和贾母在为贾宝玉选妻子的时候，还是更多考虑经济基础以及门第关系，选择了家底殷实的薛宝钗。贾宝玉最终兑现了对林妹妹的承诺出家为僧，薛宝钗最终也只有守着一段残缺的婚姻。在18世纪末到19世纪初西方文学作品《傲慢与偏见》开篇中对男主人公的介绍就是对其财产的介绍，奠定了当时人们将经济基础视为婚姻基础的主张，同时女主人公伊丽莎白对达西先后两次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。
——据冯秀林《从中西方文学作品中看爱情婚姻观的异同》等
结合中国古代史和世界近代史的相关知识，从上述文学作品介绍中提取一个视角，拟定成一个观点，并就此观点进行简要阐释。（要求：观点明确，中外关联，阐释全面）
6 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 嬴秦以降，虽盛衰分合不常，然汉、唐、宋、明之外患，不过曰匈奴，曰突厥、曰回讫、吐番、曰契丹、蒙古，总之不离西北塞外诸部而已，降及今日，泰西诸国以器数之学，勃兴海外，履垓埏若户庭，御风霆如指臂，环大地九万里，罔不通使互市。虽以尧舜当之，终不能闭关独治。而今之去秦汉也，亦二千年。于是华夷隔绝之天下，一变为中外联属之天下。夫自群圣人经营数千年以至唐虞，自唐虞积二千年以至秦始皇，自始皇积二千年以至于今，故曰不过万年也，而世变已若是矣。
——薛福成《变法》
材料二 中国与各国立约，所急欲删改者，惟一国倘有利益之事，各国一体均沾之语，最不合西洋公法。缘有时乙国以事求于甲国，而蒙允许，丙国亦欲同沾利益。其实交际情形并不相同，无益于丙国，而徒有损于甲国也。
——清驻英法公使曾纪泽1879年4月与巴西驻英国公使对话
凡遇交涉，异邦客商，一切章程，均由各国主权自定。实于公法吻合，彼虽狡悍，亦可以理折之也。
——郑观应《盛世危言》（1894）
材料三 处此时代，苟用平民主义，致令国内纷乱，势必鹬蚌相争，渔翁得利，何能自立图存？惟国家主义盛行，则上下一心，遐迩一体，国人皆互相团结，壮其合群之魄力，发其爱国之精神，然后众志成城，急公仇而缓私仇，先国家而后家事，其国未有不盛，其种未有不倡者也。故欲致和平之幸福，为伟大之国民，必自尊重国家主义始。
——《论平民主义与国家之主义之兴废》，《东方杂志》1907年第4期
（1）根据材料一，概括自秦至鸦片战争后“天下观”的变化。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析晚清思想意识变化的背景。
（3）根据上述材料并结合所学知识，评析“国家主义”思想。
| A．君主专制在特定背景下削弱 |
| B．官僚体制失去对社会的控制 |
| C．儒家伦理观念深入民间社会 |
| D．社会各阶层间流通渠道畅通 |
| A．美国南北战争 |
| B．法国启蒙运动 |
| C．欧洲宗教改革 |
| D．英国光荣革命 |
材料
婚姻观念 | 中国 | 西方 |
| 婚姻目的 | 扩大亲属同盟，传宗接代 | 爱情是男女结婚第一位的、必不可少的动力。维持美满婚姻的首要条件也是爱情 |
| 择偶标准 | 身家清白、门当户对，郎才女貌 | 两个人的互相契合。其余的条件像家庭背景、教育程度等因素则可以不在考虑之列 |
| 夫妻关系 | 丈夫往往在婚姻中处于主导地位，而妻子则是处于从属地位。形成“男主外，女主内”的文化分工 | 夫妻共同承担家庭的经济责任。家中的大小事情均由夫妻二人共同商定 |
——据《中西方婚姻上的差异：中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情》整理
上述材料反映了中外婚姻关系的状况。任选上表中一种婚姻观念，自拟论题，结合材料内容和所学知识进行简要阐述。（要求：中外关联、写明观点、史论结合）
| A．抗日民族统一战线的建立 |
| B．七届二中全会的召开 |
| C．南京国民政府被推翻 |
| D．“三大改造”的基本完成 |
