1 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一随着罗马帝国的逐步解体及基督教的胜利，到公元500年，古希腊时期的科学知识在西欧变得极为稀少。11世纪后，基督徒的东征使阿拉伯文献随手可得。1125—1200年，西欧形成翻译的浪潮。意大利的热拉尔先后译出《天文学大成》及70部其它文献，特别是译出亚里士多德讨论科学方法的重要文献《分析后篇》。13世纪，与拜占庭关系密切的西西里成为希腊语译成拉丁语的中心，其中莫比克完成了亚里士多德及阿基米德几乎全部希腊文原稿的拉丁译本。可以说，如果没有这些翻译家的辛勤劳动，没有亚里士多德包含关于整个宇宙详尽完备科学观点的物理、哲学著作，17世纪的科学革命就几乎不可能发生。
——摘编自【美】爱德华·格兰特《中世纪的物理科学思想》
材料二明朝以八股取士，一般士子，除了永乐皇帝钦定的《性理大全》外，几乎一书不读。明末，罗马传教士利玛窦、汤若望等人先后来华，与中国学者如徐光启、李之藻相往来，研究各种学问。先是明代循元“授时历”，错谬渐多。中外学者合译西方历书一百三十七卷，完成历法改革之业。这个时期的各类译书不下百数十种，如《几何原本》《坤舆万国全图》《天主实义》等，为欧籍入华之始。要而言之，中、外智识线相接触，晋、唐间的佛学为第一次，明末的历算学便是第二次。在这种新环境下，学界空气亦有变换，时人评之：“如历法、算法、火攻、水法之类，皆探两仪之奥，资兵农之用，为世永利。”
——据梁启超《中国近三百年学术史》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出西欧与中国翻译运动的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明西欧与中国翻译运动兴起的背景及其共同的历史价值。
①繁荣开放文化多元的背景
②科举制确立使中国下层文人自信乐观进取
③太平盛世为人们提供闲适的生活环境
④唐朝诗人富有想象力
| A．①②③④ |
| B．①③④ |
| C．①②④ |
| D．①②③ |
| A．理学心学在世界观上迥异 |
| B．儒学呈现出世俗化的特征 |
| C．宋明时期道德沦丧的背景 |
| D．超凡入圣是古人的总目标 |
4 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一冯梦龙（1574～1646年）对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学都进行了创作、搜集、整理、编辑。其作品除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》《古今烈女演义》等，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。他的那些记录当时历史事件的著作在当时具有很强的新闻性；他的那些解说经书的辅导教材受到习科举的士子们的欢迎；他的那些供市井细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群。冯梦龙敢于冲破传统观念，反对虚伪的礼教，表现了冲破礼教束搏、追求个性解放的时代特质。
——摘编自《中国古代作家简介》
材料二塞万提斯（1547～1616年）生活的西班牙；天主教面临新教的挑战，从而使西班牙丧失了整个哈布斯王朝。为了阻止英国的崛起，腓力二世筹建了“无敌舰队”，结果几乎全军覆没。当时的西班牙，王权也善用骑士的荣誉和骄傲鼓动贵族去建立世界霸权，而美化封建关系、情节离奇的骑士传奇正适合他们的需要。塞万提斯的代表作《堂·吉诃德》谴责了贵族阶级的这种无耻行径，对人民的疾苦表示了深切的同情，歌颂了人们梦想中的社会理想目标。一个世纪后，塞万提斯被其他西方国家“发现”，《堂·吉诃德》作为现代小说的奠基之作，受到了普遍的关注和赞赏。
——摘编自夏爱华《塞万提斯的可贵坚持》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出二人文学创作的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析二人文学作品对当时社会产生的影响。
5 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一“民族建国”是革命派和立宪派的共同要求，但在建立一个什么样的民族国家的问题上，二者又存在着严重分歧。
邹容：“吾同胞今日所谓朝廷、所谓政府、所谓皇帝，即吾畴昔之所谓曰夷、曰蛮、曰戎、曰狄、曰匈奴、曰鞑靼，其部落居于山海关之外，本与我黄帝神明之子孙不同种族也。”
康有为：“今上推满洲种族，则出于夏禹，下考政教礼俗，则全化华风，帝位只如刘、李、赵、朱，满族类于南阳、丰沛，其余无不与汉人共之，与汉人同之。”
1912年1月1日，孙中山在《临时大总统就职宣言书》中向海内外明确宣布：“国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”
——摘编自郑大华《中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒》
材料二民族主义是近代欧洲历史上的一种现象。……18世纪末以前，人们一直把国家与君主本人混为一谈。例如，路德认为“主教们和诸侯们”构成了“德国”，而路易十四则声称法兰西国家“完全属于国王本人”。
民族主义的这种近代的形式在法国革命和拿破仑时期得到了最大的促进。……1793年一位年轻的雅各宾派士兵在给他母亲的信中写道：“当祖国召唤我们去保卫她时，我们应该冲到她跟前，就像我会冲向一顿美餐一样。我们的生命和才能并不属于我们。所有一切都属于民族，属于祖国
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一，指出邹容和康有为关于民族国家的不同主张，简要评价孙中山对中华民族的认识。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国和法国近代民族意识兴起的相同背景，并分析两国民族主义思想对本国近代历史发展的重要影响。
材料一：从乾隆三十七年（1772年）开始，清廷用10余年的时间，集中大批人力物力，编纂了一部《四库全书》。据初步统计，《四库全书总目》一共评价了37部明末清初在华传教士及其协作者的著作。这些著作，有的收入了《四库全书》，有的仅为存目。考察《四库全书总目》对这些著作的评价，有助于我们认识清朝官方对西方文化的态度。
| 书名 | 备注 | 《四库全书总目》的评价 |
| 《乾坤体义》 | 是利玛窦的一部科学著作。 | “虽篇帙无多，而其言皆验诸实测，其法皆具变通，可谓词简而义赅者。是以《御制数理精蕴》多采其说而用之。”“是书上卷皆言天象，以人居寒暖为五带，与周髀七衡说略同。以七政恒星天为九重，与楚辞天问同。以水、火、土、气为四大元行，则与佛经同。” |
| 《天问略》 | 是西方天文历算的一部科学著作。 | “皆设为问答，反复以明其义。末载朦影刻分表，并详解晦朔交食深浅之故，亦皆具有图说，指证详明。”但是，该书“欲借推测之有验，以证天主堂之不诬，用意极为诡谲。” |
| 《泰西水法》 | 是一部介绍西方水利科学的重要著作。 | “西洋之学，以测量步算为第一，而奇器次之，奇器之中，水法尤切于民用，视他器之徒矜工巧，为耳目之玩者又殊。固讲水利者所必资也。” |
| 《西方要纪》 | 是一部介绍西方地理科学的重要著作。没有收入《四库全书》，仅为存目。 | “此书则康熙初年所述，凡二十条。专记西洋国土、风俗、人物、土产及海程远近。大抵意在夸大其教，故语多粉饰失实。” |
| 《天主实义》 | 是一部介绍西方宗教的著作。没有收入《四库全书》，仅为存目。 | “欲人舍其父母而以天主为至亲，后其君长而以传天主之教者执国命，悖乱纲常，莫斯为甚，岂可行于中国者哉！”。 |
——据吴伯娅：《乾嘉时期清廷的西方文化政策》整理
材料二：晚清时期中国翻译外国书籍统计表
| 时间 | 译著数（本） | 分类比例（%） | 来源 |
| 1850—1899年 | 567 | 应用科学40%，自然科学30%，历史地理10%，社会科学8%，宗教哲学文学艺术3．5% | 英美 |
| 1902—1904年 | 573 | 应用科学11%，自然科学20%，历史地理24%，社会科学26%，哲学6．5%，文学4．8% | 译自日本的占62．2% |
——据徐中约：《中国近代史》整理
（1）依据材料一，概括并评价清政府对待西方文化的态度？
（2）依据材料二，结合所学知识，指出20世纪初中国翻译出版界发生的变化并分析其产生的背景。
7 . 阅读材料，完成下列要求。
材料历史概念的种类有人物、事件、文献、典籍、法律、制度'著作、会议、党派、思想、学说等。构成历史概念的基本要素根据类型的不同而有所不同。但一般来说，历史概念应包括下面三个方面的内容：①历史事件发生的背景及条件；②历史事件的内容及其发展演变过程；③历史事件的结果及其影响。
请你结合历史概念的相关要素，从下列历史口号中任选—个，进行历史概念表述。
（1）中学为体，西学为用
（2）实业救国
（3）外争主权，内惩国贼
（4）打土豪，分田地
8 . 材料一面对深重的政治危机和社会危机，统治集团内一部分官僚、士人，开始对东汉政权的前途感到担忧。安帝、顺帝统治时期不断扩大太学规模，顺帝时太学生达三万余人。各地郡国学校也纷纷建立起来，史称“四海之内，学校如林”。这些太学生们同官价士大夫有着密切的联系，因此太学也便成为反对外戚、宦官专权的中心，太学生运动深刻影响了东汉政局。
——摘编自史仲文《中国全史》
材料二事件发生的近因为山东问题，既发之后，在未获满意解决之前，热血沸腾的学生自不甘罢休，政府的高压手段与硕固的态度，愈增加了他们的愤怒。5月5日，为援救被捕学生，继续要求惩办卖国官员，拒绝巴黎和约，实行罢课。上海、天津与留学日本的学生，以及南北名流、社会团体，一致支持。总统徐世昌为所震慑，将被捕学生释放，各校复课，学生得到初步的胜利……当日军蚕食华北诸省时，中国的领导人不能再保持和解了。未能阻止日本对华北的侵略，激发了学生组织公开反抗不准示威游行的禁令。1935年12月9日，数千学生在北平游行，手持反目标语，并要求中国领导人停止内战及团结全国反对日本帝国主义。
——摘编自《近代中国史纲》《剑桥中华民国史•下卷》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括东汉太学生运动和近代中国两次学生运动的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出学生运动对当今社会造成的影响。结合中国近代现代历史，就学生运动谈谈你的认识。
①文艺复兴以后崇尚理性之风盛行
②资产阶级革命和工业革命相继发生
③科学技术进步，生物学知识日趋丰富
④ 17、18世纪人类视野不断拓宽，思想文化更加开放
| A．①② | B．①②④ | C．①②③④ | D．①②③ |
材料 神学不一定要听理智的使唤，理智也不一定要听神学的使唤，二者各有其领域，我们认为这是不可争辩的。……理智的范围是真理与智慧，神学的范围是虔敬与服从。
——斯宾诺莎《神学政治论》
当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，人民无须再予服从……，当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权力来罢免或更换立法机关。
——约翰·洛克《政府论》
（1）斯宾诺莎处理神学与理智关系的目的是什么？结合所学说明斯宾诺莎民主理论产生的背景。
（2）概括材料中洛克的民主思想，简析其影响。
