A.缺失探究天体运行规律的科学精神 | B.专注于对“天时”、“农时”的关注 |
C.崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩 | D.为专制政治服务与生产实际相脱离 |
思想家 | 主要思想 |
黄宗羲(1610—1695年) | 认为“君者,天下之大害也”,主张“君臣平等” |
顾炎武(1613—1682年) | 揭露历代帝王把天下作为私产的做法,主张“循天下之公” |
王夫之(1619—1692年) | 提出“以天下之权,寄之天下之人”的主张 |
A.倡导“经世致用” | B.批判封建君主专制 |
C.主张“工商皆本 | D.宣传西方民权思想 |
晚明时期会社简表
名称 | 地点 | 描述 |
匡社 | 苏州 | 王夫之与友人立志匡时救世 |
复社 | 吴江 | 黄宗羲等人訾毁时政,裁量公卿 |
岭南会馆 | 苏州 | 广州商人联乡谊,保商务,谋公益 |
讲学会 | 无锡 | 东椿书院组织学者面向大众,讲求实学 |
A.文化政策开明,社会舆论较为自由 | B.中小市镇大量兴起,出现反传统舆论 |
C.传统市民结构松动,社会分化加快 | D.商品经济发展,经世致用思潮兴起 |
A.儒家伦理的世俗化 | B.书院教育非常发达 |
C.商业发达影响农业 | D.社会动荡人心败坏 |
A.推动了科学技术革命 | B.具有内在的科学背景 |
C.构建严密的政治体系 | D.加速了资产阶级革命 |
A.实行农商并举的经济政策 | B.加强政府调控平抑粮食价格 |
C.征收工商税减轻农民负担 | D.发挥市场作用促进商品流通 |
1958年 | 苏联故意拖延履行核协定 | 中国提出“全民办铀矿”“大家办原子能科学”的口号 |
1959年 | 苏联不再向中国提供原子能教学模型和图纸资料 | 中国已经在“全民办铀矿”的过程中获得了土法炼铀的经验,“大家办原子能科学”也取得了一些技术成果 |
20世纪60年代 | 苏联决定撤走全部在华专家 | 中国进入完全自行研制原子弹的历史,并于1964年实现第一颗原子弹爆炸成功 |
A.“向科学进军”口号具有前瞻性 | B.中国人民具有独立自主的精神 |
C.“大跃进”制约了科学技术发展 | D.中国原子能发展受制于中苏关系 |
A.科学分析历史变迁 | B.要求国策与时俱进 |
C.要求继承历史传统 | D.抨击社会礼崩乐坏 |
材料一 先秦时期是古代中国民族精神构建的时代。《礼记·礼运》语谓:“圣人耐(能)以天下为一家,以中国为一人者,非意之也。必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。”《周易·乾卦·象传》语谓:“天行健,君子以自强不息”,这是人们从天象而感悟人道,认为人应当像自然的运行那样生生不息,不断前进。《礼记·中庸》所谓“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”,这种精神,在先秦时期常常被称为“中和”或“和合”。
材料二 宋儒在学术上坚持求新,张载认为“学贵心悟,守旧无功”。理学把自然、人生、社会融为一体,在熔铸中华民族的民族精神、道德情操等方6面起到了重大作用。理学家在建立体系时,大多经历了“泛滥释老,返诸《六经》而后得”的过程,显示了中华文化的包容与创新的民族特色。
——以上材料摘编自郑师渠《历史视野下的中华民族精神》
(1)据材料一,概括先秦时期所构建的中华民族精神的基本内涵。据材料一、二并结合所学知识,以宋明理学为例说明文化的“包容与创新”。
材料三 20世纪初,梁启超最早提出中国近代民族主义问题。他已经接受了西方政治学大家伯伦知理的民族主义学说,“宣扬放弃个人权利,以国家至上的集体主义价值为本位,提倡民族国家主义”……他说:“凡遇一他族而立刻有‘我是中国人’之概念浮于其脑际者,此人即中华民族一员也。”“民族主义之发达之既极,其所以求增进本民族之幸福者,无有厌足。……知他以帝国主义来侵之可畏,而速养成我所固有之民族主义以抵制之,斯今日我国民所当汲汲者也。
——浅析中国近代民族主义
(2)根据材料三并结合所学知识,分析梁启超民族主义思想理论产生的背景和影响。
A.依据正确,结论正确 | B.依据错误,结论正确 |
C.依据正确,结论错误 | D.依据错误,结论错误 |