1 . 夏商周三代，宗庙位于国都中心，据《礼记·曲礼》记载：“君子将营宫室，宗庙为先，厩库(牲口房和库房)为次，居室为后。”这说明三代

A．重视农业成为社会共识	B．分封制与宗法制互为表里
C．等级制度影响日常生活	D．祖先崇拜占据重要地位

2 . 成书于春秋晚期的《考工记》记载，周朝都城采取“左祖右社”的布局，“祖”为宗庙，是供奉周王室祖先的地方，“社”为社稷，是国家举行大典祭祀土地神和谷神的地方。这一布局反映了当时：

A．森严的宗法等级关系

B．“家国同构，家国一体”的统治思想

C．“君权神授”思想萌芽

D．“天人合一，时空一体”的哲学思想

3 . 据《周礼春官》记载，周人去世后，实行聚族而葬的“族墓”制度。“族墓”分“公墓”和“邦墓”，“公墓”是国君与显赫贵族实行族葬的公共墓地，事先有一定的规划，按照宗法等级关系排定墓位；“邦墓”则是“国民族葬”的墓地。这反映出西周

A．墓位规划依据血缘

B．以礼乐制维护宗法制

C．国君拥有绝对权威

D．丧葬制度已非常完善

4 . 《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫又贰宗，士有隶子弟（士以子弟为仆隶），庶人工商各有分亲，皆有等衰（按等级递减）。”这段记载反映了

A．宗法制的等级系列中有庶人，也有奴隶

B．周朝在宗法制基础上完善分封制

C．宗法制下大宗和小宗之间无政治隶属关系

D．专制主义中央集权制度已经形成

5 . 《左传•隐公四年》记载：四年春季，卫国国君桓公之弟州吁杀了卫桓公而自立为国君。州吁不能安定卫国百姓，于是臣子石厚向石碏询问安定君位的办法。石碏日：“王觐为可。”由此可知

A．卫国政局长期动荡

B．嫡长子继承制被破坏

C．分封秩序仍然存在

D．礼乐制度已经崩溃

6 . 周代遇重大事情需解决时会举行国人(指城邑及其四郊的居民)会议，甚至某些时候可定夺国君的废立，如《左传·僖公十八年》中记载狄人伐卫，卫侯以国让父兄子弟，众不可。这反映国人会议(　　)

A．确保了民众参政的权利	B．破坏了正常的分封体制
C．制约了周代贵族的权力	D．巩固了周代的封建统治

7 . 阅读下列材料

材料一：家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世代繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。

材料二：在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况布特点及与大陆的关系等。

材料三：梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄、平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。

（1）材料中的家谱体现了我国古代什么政治制度？这一政治制度的最大特点是什么？这一特点被后世历代王朝所继承，原因何在？
（2）依据材料二，并结合现实，分析家谱在当今的作用。
（3）依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。

8 . 据《左传》记载，周王在封鲁公至鲁时，除分给他殷民六族，还“分之土田陪敦，祝、宗、卜、史，备物典策，官司彝器”；封康叔于卫时，不但确定封疆的四至界限，而且“授土，陶叔授民，命以康诰”，并教导他“启以商政，疆以周索”。可见分封制在当时

A．强化了中央集权

B．不利于缓和矛盾，稳固统治

C．妥善安置了殷商遗民

D．传播了周文化

9 . 据《史记》记载：“汤崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟仲壬，是为帝仲壬。帝仲壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成汤适长孙也，是为帝太甲。”这说明当时

A．分封对象都是王族的嫡系子弟

B．嫡长子继承方式已遭人为破坏

C．宗法继承具有嫡子与兄弟相结合的特点

D．最高统治者尚未实现权力高度集中

10 . 据记载：后（武则天）欲以武三思为太……臣对日：”陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常享宗庙：三思立，庙不耐（新死者附祭于先祖）姑。…….后乃立庐陵王为太子。这反映出当时

A．皇权尚能受到有效制约

B．宗法观念根深蒂固

C．母族亲属关系不受重视

D．地方诸侯势力强大