1 . 清明节是我国传统节日也是祭祖和扫墓的日子。根据家谱记载，到祖国大陆原籍地认祖归宗的“台湾人”很多……这种“认祖归宗”的情结源于古代的

A．分封制

B．郡县制

C．宗法制

D．井田制

2 . 《尚书》记载“有夏（夏朝）多罪，天命殛（ji，杀死）之”、“商罪贯盈，天命诛之”。这反映了夏周时期

A．政权更替频繁

B．神权与王权相结合

C．尚未实现高度集权

D．世袭制度遭到废弃

3 . 《左传·昭公七年》记载，西周时期“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”。这一材料说明西周社会结构的基本特点是

A．等级关系明确而严格

B．嫡长子拥有继承特权

C．垄断神权以强化王权

D．血缘与政治关系结合

4 . 据《左传》记载，公元前506年，周王在封鲁公至鲁时，除分给他殷民六族，还“分之土田陪敦，祝、宗、卜、史，备物典策，官司彝器”；封康叔于卫时，不但确定封疆的四至界限，而且“授土，陶叔授民，命以《康诰》”，并教导他“启以商政，疆以周索”。可见分封制在当时

A．传播了周文化

B．妥善安置了殷商遗民

C．拓展了疆土封界

D．稳固了周天子的统治

5 . 据《史记》记载，周公旦灭古国唐国，成王得到消息后用刀削下一片桐叶，与弟弟叔虞开玩笑说：“用此桐叶作为珪（象征爵位的玉器）赏你”．史官因此请成王择日封赏礼．遂封叔虞于唐．此则故事反映出

A．成王分封时授予爵位	B．成王分封时以桐叶为封国之名
C．成王分封时要举行仪式	D．成王分封时是整国授予的

6 . 浙江临安钱氏族谱贯穿“念其根、睦其族、尊其祖”之宗旨，记载本族世系源流、支派辈分、人物传略等内容，成为联结海内外钱氏宗亲的桥梁和纽带。浙江临安钱氏重视修订族谱，说明
①中国古代宗法制影响深远
②弘扬传统美德是社会的需要
③中国古代分封制根深蒂固
④传统小农经济孕育了强烈的家庭观念

A．①②③④

B．①③

C．①②④

D．①③④

7 . 据《左传》记载，春秋后期鲁国大夫季孙氏的家臣阳虎独掌权柄后，标榜要替鲁国国君整肃跋扈的大夫，此举不仅得不到知礼之士的赞成，反而受到批评。因为此举

A．不符合周礼规定

B．损害了大夫利益

C．冲击了天子权威

D．挑战了宗法制度

8 . 据史料记载，周族的开基之祖古公亶父觉得自己的少子季历最为贤明，更为可贵的是，季历的嫡长子昌(周文王)有圣瑞之兆。太伯(古公亶父的嫡长子)和虞仲知道古公想立季历，以便将来能传位给于昌，便逃亡到了荆蛮。这一记载从侧面上说明了(   )

A．西周王位世袭制度异常混乱

B．西周沿用禅让制推选首领

C．西周逐步建立起嫡长子继承制

D．西周初期王位争夺激烈

9 . 史料记载：“周武王所封弟子同姓者甚众，然后属疏远，相攻击如仇敌，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。”据此，我们可以推断西周后期被破坏的主要是

A．宗法制

B．分封制

C．王位世袭制

D．礼乐制度

10 . 《荀子·儒效》中记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”材料所述现象，对后世影响最大的是

A．中央集权

B．官僚政治

C．家国一体

D．君主专制