1 . 据《左传》记载：“春秋时期晋平公之母为杞国女子，晋国（周成王弟弟叔虞的封国）因此帮助杞国（夏禹后代东楼公的封国）修筑城墙。郑国批评说：‘晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏，其弃诸姬，亦可知也已。诸姬是弃，其谁归之？是谓离德。’”对以上材料理解最准确的是

A．周王室对各诸侯国不分亲疏

B．宗法制度影响西周封国间的关系

C．当时强调同宗族的国家相互帮助

D．周王和诸侯是宗法制的核心所在

2 . 据南昌县志记载：清朝月池熊氏“三代皇”（熊氏三兄弟）兴盛时期，月池人考上进士、榜眼、探花、举人和秀才的可谓不胜枚举。熊氏有一条不成文的家规：“七姐妹，七星座，东边起，西边落，伴着月亮作嫦娥”，这是熊氏家族对媳妇、女儿的要求。并设立了家族教育机构“心远堂”和“心远奖学金”，用来奖励族中读书应试有成的子弟。据此，清代熊氏家族兴盛主要得益（       ）

A．公正公平的科举制度	B．家族宗法观念的维系
C．重视对家族女姓教育的结果	D．奖励制度促进教育发展

3 . 《左传》记载，晋国赵鞅率军与郑国交战于铁，临战发表誓词：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万。”这反映出当时晋国

A．分封制度受到冲击

B．郡县制度全面推行

C．郡的地位比县高

D．赵鞅是其最高统治者

4 . 古代妇女称自己的丈夫为“相公”。顾炎武《日知录》记载：“前代拜相者必封公，故称之曰相公。”相为官，公为爵。显赫的权力与高贵的地位同时彰显。这从政治角度反映了

A．中国古代相权的至高无上

B．中国古代对封官晋爵理想生活的向往

C．中国古代受贵族政治影响深远

D．中国古代对权力的崇拜和迷恋

5 . 《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们（ ）

A．封号和粮食

B．土地和种子

C．土地和人民

D．人民和粮食

6 . 《孟子·告子》记载：“天子适诸侯，曰巡狩；诸侯朝于天子，曰述职。……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”这段材料反映的是

A．西周初期的分封制

B．西周末期王室衰微

C．春秋时期诸侯争霸

D．战国时期群雄并立

7 . 鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗时至今日仍然有一定影响。周礼记载：“天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸侯墓中发现也有九鼎，这说明当时

A．诸侯争霸，胜者为王

B．分封制崩溃，周王室衰微

C．尊王攘夷，号令诸侯

D．大国诸侯饮马黄河，问鼎中原

8 . 《春秋》中有一段记载，提及公元前651年，周王力不能及，齐侯乃召集有关诸侯在葵丘互相盟誓：不得修筑有碍邻国的水利，不在天灾时阻碍谷米的流通。约三百五十年后，孟子又提及葵丘之盟，可是他表示不满：盟誓自盟誓，会后各国仍自行其是。据此可以推论出

A．周王室的中枢权力不可取代

B．孟子主张中央集权

C．诸侯国对农业重视不够

D．霸主齐侯并无影响力

9 . 《左传》记载“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。” 符合材料所述现象的是

A．材料反映西周政治是皇权政治	B．此制度让西周统治者实现了权力的集中
C．材料体现了家国一体的特点	D．嫡庶之别是此制度的核心内容

10 . 西周封国鲁国是周礼的保存者和实施者，时人称“周礼尽在鲁矣”。《礼记·明堂位》也记载说：“凡四代之服器官，鲁兼用之。是故鲁王礼也，天下传之久矣。”这种现象出现的原因和对山东的影响分别是

A．分封制儒学发源地	B．宗法制礼仪之地
C．分封制经济大省	D．宗法制儒学发源地