2 . 西周实行昭穆制度，即在墓葬布局上按照“始祖居中、左昭右穆”（始祖之后，父为昭、子叫穆，孙又叫昭，昭居于左侧，穆则排在右列，祖孙同在一列，父子则分开）次序排列，形成如下图所示的结构，后人据此引出成语论资排辈）。西周的昭穆制度（     ）

A．彰显了尊卑有序的伦理观念	B．强化了家国同构的政治模式
C．冲击了分封形成的统治秩序	D．弥补了宗法礼乐体系的缺陷

3 . 在内外服制度中，王室与附属国是同盟关系，但未必有血缘关系，有的附属国经常与商处于战争状态。而在分封制中，诸侯国的主体都与王室有血缘关系，周王室的有效管辖范围扩大，形成“天下共主”的地位。这说明相比分封制，内外服制

A．对地方的控制力相对较弱	B．具有开疆拓土的作用
C．冲击了贵族世袭特权地位	D．形成了家国同构格局

4 . 西周实行分封制和宗法制。分封制建构起纵向的统治秩序，加强了王权。宗法制则从普遍存在的宗族关系层面，增强了周王的影响力。由此可知西周政治制度建构的出发点是

A．加强中央对地方的管理	B．防止商朝旧贵族的复辟
C．实现统一有序的国家治理	D．维护等级分明的贵族政治

5 . 考古学家张光直指出：在夏商周三代期间，尽管青铜器在形式与装饰纹样上发生了许多显著的变化，但它们的主要功能即作为“贵族统治之合法性的象征”始终未变，每一件青铜器“都是在每一等级随着贵族地位而来的象征性的徽章与道具”。这主要反映了

A．三代青铜铸造技术高超，领先世界

B．三代青铜器政治功能与实用功能结合

C．三代青铜器的铸造与贵族政治相适应

D．只有贵族政治下才会有青铜器铸造

9 . 周代的宗庙祭祀制度被历朝统治者所继承，并有发展之势，“左宗右社”格局一直延续到明清。比如今天故宫前左侧的劳动人民文化官便是明清的太庙，右侧的中山公园则是明清的社稷坛。中国古代这一制度

A．维持了贵族特权局面	B．使宗法制度长期存续
C．强化了家国一体观念	D．成为巩固统治的工具