1 . 学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国（     ）

A．家族血缘关系	B．中央集权意识
C．家国同构观念	D．安土重迁理念

2 . 下表为有关夏朝工位继承情况的史籍记载，据此可以认定的结论是

《竹书纪年》	益即位后，启杀益而夺得君位。
《中国历代帝工》	益继位后，有些部族并没有臣服益，而拥护启，并对益的部族展开战争，最后启胜而夺得权位。
《上古时代》白寿彝	禹死后，本应由伯益做部落联盟的首领，可是由于夏部落的强大，他们借助禹的余威，共推禹子启为王。

A．伯益的权位最终被夏启所取代	B．部分部族发动战争导致启夺得权位
C．启取代益源于其贤能品德和民意	D．民主传统是启和益发生争斗的原因

3 . 下图是某位学生整理的西周制度史。据史实判断，①②处应填入的是

A．内外服制、小农经济	B．内外服制、井田制
C．分封制、井田制	D．分封制、小农经济

4 . 商朝时，“外服”主要指一些慑于商王武力强大而服属于商王的时叛时服的异族邦；到西周，诸侯国则成为周王朝在边疆有力的“屏藩”。由此可见，与商王朝相比，西周统治者

A．加强了对地方的控制	B．铲除了地方割据基础
C．淡化了宗法血缘关系	D．解决了贵族权力纷争

5 . 下图为周康王时的大盂青悯鼎。鼎内铭文“王说：盂，你要辅助我主管军队，勤勉而及时地处理赏罚狱讼案件，从早到晚都应辅佐我治理四方，协助我遵行先王的制度治民治疆土。赏赐给你香酒、头巾、蔽膝、木底鞋、车、马。＇”由此可推断，该鼎适用于研究

A．内外服制

B．宗法制

C．羁縻政策

D．分封制

6 . 据如表可以推知

	文献内容
《战国策》	且古者，四海之内，分为万国.及汤之时，诸侯三千。
西周青铜器《墙盘》	曰古文王.有上下，逾受万邦。
《汉书》	周爵五等，而土三等，公、侯百里，伯七十里，子、男五十里。不满为附庸，盖千八百国。

A．周文王时分封制已经成熟	B．商周时期呈现邦国林立的状态
C．中央加强了对地方的控制	D．周代爵位对应的封地固定不变

7 . 恭天成命，冕服采章曰华，大国曰夏，乃四夷皆相率而使奉天成命。其中“华”的含义是

A．中华民族

B．中华文明

C．服饰华美

D．礼仪文化

8 . 西周实行以嫡长子继承为核心的宗法制度，而宋国始终将“父死子继，兄终弟及”奉为天下通义。如宋丁公死后，儿子宋滑公即位；宋滑公死后，弟弟宋炀公即位。出现这一现象是由于

A．传贤优于传子	B．宗法制度瓦解
C．王室逐渐衰微	D．殷人旧俗影响

9 . 西周时，自穆王（公元前10世纪中叶）起即奉行如下习俗：在用以祭祖的青铜器上刻上授爵与封赠仪式的记录。材料反映出西周时期

A．重视政治和文化传承	B．统治者权力高度集中
C．各个宗族是政治实体	D．青铜铸造业技术高超

10 . 《说文解字》记载：“礼，履也，所以示神致福也。”就字形分析，“礼”字左边从“示”，指上天对人间所呈现的吉凶之兆，右边从“丰”，即祭祀时候摆放的器皿。这反映出

A．小农经济分散性特征的需求	B．儒家认为道德仁义非礼不成
C．礼最初指祭祀时履行的规则	D．君主专制对盛典的特殊规定