1 . 如图为“西周宗法制构成图”，它体现的中国早期政治制度的显著特点是

①权力高度集中   ②王权与神权相结合   ③严格的等级差别   ④以血缘关系为纽带

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

2 . 《春秋左传》中有如下记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。”这说明在当时

A．宗法关系趋向于瓦解	B．王位继承有内在规则
C．选官制度越来越完善	D．贤德是择君首要依据

3 . 《公羊传》中对“莒人灭鄫”的解释是：春秋时，鄫国国君立其外孙为继承人，其外孙是莒国国君之子，《春秋》遂书“莒人灭鄫”。对此理解正确的是

A．王位继承制度混乱	B．春秋笔法秉笔直书
C．宗法观念根深蒂固	D．开辟外戚干政先例

4 . 有学者指出:"如果说宗法制度是维系同姓的纽带的话,那么同姓不婚制则是其补充,大宗百世不迁,同姓百世不婚,这是维系周代举国上下紧密团结的两条纽带,不可或缺。"这表明,同姓不婚制的实行

A．促进了宗法制的形成	B．扩大了周朝统治基础
C．消弭了大宗小宗矛盾	D．削弱了周天子的权威

5 . 西周初期，在商代宗族制度基础上，统治阶级内部确立了“立子以贵不以长”“立嫡以长不以贤”的两条原则。其意在

A．消弭商朝政治的影响	B．确保分封制顺利实施
C．维护统治秩序的稳定	D．保障周王室内部团结

6 . 《史记》载：“（鲁）武公九年春，武公与长子括，少子戏，西朝周宣王。宣王爱戏，欲立戏为鲁太子。”虽有大臣劝阻，但“宣王弗听，卒立戏为鲁太子。”周宣王此举

A．加强了君主专制权力	B．破坏了宗法政治体系
C．维护了统治集团稳定	D．弥补了分封制的缺陷

7 . 在过中华民族传统节日——春节的民俗中，除夕夜要“迎家堂”，家中要供奉祖先牌位或家谱。与这一民俗有关的制度是

A．分封制

B．礼乐制

C．宗法制

D．郡县制

8 . “每逢佳节倍思亲。”追根溯源，这种珍惜亲情、渴望相聚的情结源于宗法制。下列对宗法制的理解不正确的是

A．最大的特点是长子继承制	B．以血缘关系为纽带
C．有利于统治集团内部的团结	D．大宗和小宗既是兄弟关系，又是政治隶属关系

9 . 《谱牒》是古代记述氏族世系的书籍。根据家谐，族谐，宗谱的记载对象，可细分为；一家一房之谱、一支之谱、一族之谐、异姓合谱等。相传周朝史官曾经撰写《世本》，是异姓合谐的祖本。除了表明“万木一本，万派一源”“联天下为一家”之原始用意外，其重要目的，就是在重门第的思想驱使下，区分族和族之间的高下等级，为选官出仕和联姻服务。由此可见，异姓合谱

A．根本作用在于明确不同族姓的血脉之根	B．与宗法制度相始终
C．意在维护周宗法分封所形成的等级秩序	D．具有重要政治作用

10 . 宗法制造成西周“家天下”局面和魏晋时代“公门有公，卿门有卿”门阀政治，至明清之际，它为徽商提供了血缘网络、商帮、会馆、人力、物力，是徽商成功的重要因素。这表明宗法制

A．推动着社会不断进步	B．具备丰富的社会功能
C．血缘关系逐渐被取代	D．强化了对社会的控制