1 . 《红楼梦》中贾宝玉和贾环（宝玉之弟，为贾政的妾室所生）是同父异母的兄弟，但两人的地位却有天壤之别。从传统观念上看，导致两人地位悬殊的主要原因是

A．分封制的形成

B．个人素质的差异

C．宗法制的影响

D．封建家长的喜好

2 . 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列选项中能体现对西周制度概括的是

A．宗法制度，天下归嫡

B．分封制度，天下归帝

C．井田制度，天下归私

D．礼乐制度，天下归贤

3 . “我们民族由于有了严密的继承制度，从而避免了内部的争斗和战争。一些游牧民族本来很强盛，但往往在关键的时候闹分裂。父亲死后，他的两个儿子或者三个儿子抢父亲位子，罗马也有这种情况。一抢位子，就要打架，就要内乱。”该学者认为

A．宗法制有其积极的历史作用

B．中国古代的世袭制度是最好的

C．中国古代没有内部争斗和战争

D．游牧民族没有实行分封制导致分裂

4 . 自古以来，中国人就有祭祖的习俗。这种“认祖归宗”的情结源于古代的

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．井田制

5 . 有学者认为，周代宗法制的逻辑，不是以血缘亲疏定君臣关系之远近，而是以君臣关系抹平血缘之亲疏。在公共事务中，君不是某个人的兄弟或者叔侄，君只存在于公共性君臣关系中，从而确立了其同等地面向所有人的普遍的公共性。材料说明周代宗法制

A．有利于形成稳定的统治秩序

B．具有“公天下”的某些特征

C．以嫡长子继承制为核心

D．与分封制互为表里

6 . “都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”这是《国家》里的一段歌词，这种“家国一体”的观念来源于

A．等级制

B．禅让制

C．郡县制

D．宗法制

7 . 先秦时期的中国将对图腾的崇拜转化为对祖先的崇拜，将英雄与祖先重合，将祖先英雄化和神化；而后又发展为对祖宗的崇拜。该变化有利于

A．弱化神权的影响

B．中央集权制的建立

C．宗族观念的强化

D．土地私有制的建立

8 . 《安徽太平）仙源东溪项氏族谱》祠规载：“家之有规，犹国之有典也。国有典，则赏罚以饬臣民；家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理也。”由材料可以看出

A．家规也具有法律效力

B．家规与国典具有同等地位

C．“修身、齐家、治国、平天下”是家规、国典的核心

D．家规对维系宗族关系至关重要

9 . 钱穆曾说：“在古代观念上，四夷与诸夏实在有一个分别的标准，这个标准，不是‘血统’而是‘文化’。”依据上述“血统”实施的政治制度是

A．宗法制

B．禅让制

C．郡县制

D．察举制

10 . 在王位世袭制下，世袭可以有兄终弟及、长子继承、幼子继承、壮子继承、择子继承、双系继承、女儿继承等多种方式。这表明王位世袭制

A．在血缘集团内部传承权力

B．最高统治者无力控制局面

C．王子依据其实力继承王位

D．王子在王族内部地位平等