1 . 《吕氏春秋•慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”材料说明宗法制

A．有利于处理君臣关系

B．有利于保障贵族和平民的利益

C．有利于统治集团内部的稳定

D．有利于消除社会动乱与民族纷争

2 . 有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建；从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。这说明西周社会在政治上（     ）

A．“天下为家”取代“天下为公”

B．建立了中央集权

C．宗族组织与政治系统截然分开

D．具有家国同构、家国一体的特点

3 . 西周时期一诸侯王死后，按照宗法制的规定，其子女有资格继承诸侯王爵位的是

称谓	大姐（28岁）	大哥（30岁）	二哥（26岁）	三哥（20岁）
母亲	正妻	妾	正妻	正妻

A．大姐

B．大哥

C．二哥

D．三哥

4 . 江苏省苏州市阊门内下塘街250号，有一座泰伯庙（又名至德庙），是奉祀古吴国始祖泰伯的祠庙。这座祠庙最能体现下列哪一古代政治制度

A．分封制

B．世袭制

C．宗法制

D．皇帝制

5 . 近年来，修族谱、立宗祠、祭祖宗、寻亲会祖，甚至宗族械斗在农村蔓延开来，各种家族组织不断涌现。在当前的一些地方，农村社区文化的宗族色彩日益浓厚，利用祭祀祖先、唱族戏、婚丧嫁娶等礼仪、风俗将村民族人联结起来。这表明

A．宗法制有利于维护正常的社会秩序

B．宗法制得到了社会各界的普遍认同

C．封建迷信思想在某些地区愈演愈烈

D．宗族势力及宗法观念的影响仍存在

6 . “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”这句话所反映的是

A．宗法制

B．占卜制

C．分封制

D．郡县制

7 . 观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是

妻妾	一般称谓
妻（正室）	A.三哥（20岁，弱智）B.四哥（14岁）
妾一（侧室）	C.大哥（25岁，聪慧）
妾二（侧室）	D.二哥（22岁，残疾）

A．A

B．B

C．C

D．D

8 . “宗”是一个会意字，在甲骨文中，宗字作“”，“”象宫室屋宇之形，“”可能表示

A．青铜兵器

B．铁制农具

C．皇帝宝座

D．祖先牌位

9 . 历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“在二十四史众多的列传里，凡忠臣必然又是孝子。”这主要说明中国传统社会

A．宗法分封始终主导

B．家国一体观念突出

C．君权至上意识浓厚

D．家庭伦理道德至上

10 . 有学者指出，“天子一诸侯一卿大夫一士”这一封邦建国体制，以卿大夫和士组成的侯的“国”为基础，这就是后来儒家在东周礼崩乐坏之后，为恢复西周礼制而重提“齐家治国平天下”，将“家”和“国”放在“天下”之前的重要缘由。这说明

A．分封制下周王对地方直接控制

B．宗法制是礼乐制的基础

C．诸侯逐步取得了天子的权威

D．儒学就是为了恢复传统的礼乐制