1 . “家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关

A．世袭制

B．宗法制

C．分封制

D．禅让制

2 . “清明时节雨纷纷，行人路上欲断魂。”清明节是我国重要的传统节日，这一节日的出现体现了

A．宗法影响

B．皇权至上

C．宗教色彩

D．政治秩序

3 . 有研究者指出，在中国古代，血缘是政治权力与国家产生的根源，当至高无上的神权、政权产生后，又反过来剥离部分成员的血缘关系并减低其作用，促使社会阶层的分化。这说明

A．儒家思想根植于久远的历史传统

B．血缘与政治秩序建构的对立统一

C．血缘关系与等级分化制度无关

D．家国一体政治架构的不合理性

4 . 中国人用大量的称谓词，如“表”“堂”“外”“亲”“干”“继”“曾”“元”等，以进一步区分亲疏远近关系。与这一文化现象密切相关的是

A．汉字艺术的产生	B．邻里关系的和睦
C．多元文化的发展	D．宗法观念的形成

5 . “华夏”本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，被周边民族认同、各族同源共祖的观念得到发展是在

A．西周时期

B．春秋战国时期

C．秦汉时期

D．五代十国时期

6 . 观察下面漫画，它具体反映了先秦时期某一政治制度，该制度是

A．宗法制

B．分封制

C．禅让制

D．礼乐制

7 . 中国古籍中有些人名，如刘敬先，殷孝祖（《宋书》），杨延宗（《新唐书》），汤显祖（《明史》）等，你推测材料中这一现象主要受下列哪一因素的影响

A．分封制度

B．宗法制度

C．王位世袭制

D．礼乐制度

8 . 《唐律》对婚姻中的法律关系作了明确规定，如：“同姓为婚者，徒三年”；为维护家族利益，丈夫可以以“七出”为由休妻，但妻子若无“七出及义绝之状”而被抛弃，或者丈夫“以妻为妾者”，则要“徒三年”。这些规定旨在

A．维护宗法伦理秩序	B．改变婚姻关系现状
C．贯彻理学道德纲常	D．确立儒学正统地位

9 . 2002年被列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》的西周大克鼎，是当时大贵族“膳夫”克为祭祀其祖父师毕父而铸造的青铜器。其铸造目的体现了

A．宗法血缘

B．皇位世袭

C．家庭和睦

D．中央集权

10 . 学者在评价某制度时指出：“它在先秦时期特别是在西周时期，形成了较为普遍的‘天下共主’的理念，魏晋时期促成士族门阀政治的出现，明清时期，则为晋商的成功提供人力、财力、物力等方面的支撑，从而佐助晋商强盛起来。”学者认为这一制度

A．始终推动社会进步	B．强化皇权至上理念
C．不断加强中央集权	D．深刻影响中国社会