1 . 有学者认为整个西周社会组织是以宗族为经，以家族为纬，“国”和“家”紧密结合，从家族、宗族引申出对民族、国家的认同。这种观念对现代中国产生的正面影响是

A．强调等级秩序，有利于维护社会稳定

B．体现家国一体，有利于激发爱国情怀

C．重视宗法关系，有利于建立法治社会

D．立足家庭本位，有利于凸显公民个性

2 . 商代贵族女性因拥有大量田产受到商王尊重并拥有较为独立的地位和权力；而西周后期，女性只负责办理酒食之事。出现这个变化的主要因素是

A．分封制开始遭到破坏	B．宗法制度的不断完善
C．井田制度的逐步形成	D．自然经济的初步确立

3 . 春节、清明、端午和重阳是中国四大传统祭祖节日，中华民族注重血缘、注重亲情，这种现象的出现可以追溯到古代的

A．宗法制

B．儒教

C．神话传说

D．封国制

4 . 人们一般认为家谱起于宋代，其实家谱的雏形在殷商卜辞世系关系中就有所反映，隋唐以前，家谱修撰已相当发达，大量家谱书籍问世，只是大多未留传后世。这表明我国（     ）

A．分封制影响深远	B．宗法观念长期存在
C．封建家长制盛行	D．等级森严

5 . 观察下图，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是(　　)

A．①

B．②

C．③

D．④

6 . 宗法制是西周政治制度的重要组成部分。在西周的封国―楚国的宗法体系中，处于大宗地位的是

A．周王

B．楚国国君

C．卿大夫

D．士

7 . 祠堂主要供奉祖先的神主排位，对祖先的崇拜，也是中国传统文化心理的一个重要特征，祭祀祖先是最重要、最严肃、最重的礼制，“礼有五论，莫重于祭”。这一现象主要源于

A．分封制

B．宗法制

C．王位世袭制

D．礼乐制

8 . 西周大克鼎内壁铸有铭文，前半部分是克用华美的词语颂扬其祖父师毕父的功绩，后半部分是周天子重申对克职务的任命，克跪拜叩首，乃铸造大鼎以颂扬周天子，并祭祀祖父师毕父在天之灵。其铸鼎的目的体现了

A．王位传承

B．宗法血缘

C．中央集权

D．权利更替

9 . 人们一认为家谱起于宋代，其实家谱的雏形在殷商卜辞世系关系中就有所反映，隋唐以前，家谱修撰已相当发达，大量家谱书籍问世，只是大多未留传后世：这表明我国

A．分封制影响深远	B．宗法观念长期存在
C．封建家长制盛行	D．家谱文化博大精深

10 . 福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼前有一幅楹联:“一 本所生， 亲疏无多，何须待分你我;共楼居住，出入相见，最易结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于下列哪-种制度

A．郡县制

B．分封制

C．宗法制

D．内外服制