1 . 《吕氏春秋•慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”材料说明宗法制

A．有利于处理君臣关系

B．有利于保障贵族和平民的利益

C．有利于统治集团内部的稳定

D．有利于消除社会动乱与民族纷争

2 . 古代中国“打虎亲兄弟，上阵父子兵”的谚语盛行，农村家族组织历经几千年而牢不可破，异姓间的互相排斥，宗族、村寨间的仇杀、械斗频仍，这些均根源于

A．散漫自私意识

B．血缘亲族团结

C．官僚制度确立

D．社会宗法观念

3 . 福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼前有一副楹联：“一本所生，亲疏不多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦”。下列制度与该联所体现的文化内涵相关联的是

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．士族制

4 . 祭祀祖先是中国古代社会的一种民间风俗。江西乐安流坑村是江南地区具有代表性的聚族而居的封建宗族组织，保存了较为完整的祠堂祭祀习俗和历史文化遗迹。追根溯源，上述现象与下列哪一制度有密切关系？

A．世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

5 . “都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”这是歌曲《国家》里的一段歌词，歌词中体现的“家国一体”的观念来源于

A．郡县制

B．君主专制

C．宗法制

D．中央集权

6 . 观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是

妻妾	一般称谓
妻（正室）	A.三哥（20岁，弱智）B.四哥（14岁）
妾一（侧室）	C.大哥（25岁，聪慧）
妾二（侧室）	D.二哥（22岁，残疾）

A．A

B．B

C．C

D．D

7 . “国家”一词，最早见于西周文献。在《今文尚书。周书》中，“国家”一共出现过2次，分别出自成王和周公之口其含义与《尚书》《周书》中多次出现的“我邦”“朕邦”“我小国”“我王国”“我家”“王家”等大致相同。这反映出西周时期

A．专制王权得到强化

B．中央集权已经形成

C．贵族等级秩序森严

D．家国同构局面确立

8 . 在中国古代封建社会中祠堂祭祖属“展亲大礼”，也称之为“报本之礼”，是宗族的头等大事。这种现象源自于我国古代的

A．宗法制

B．分封制

C．世袭制

D．科举制

9 . “中国梦”是实现中华民族的伟大复兴，这是中华民族近代以来来最伟大的梦想……国家好，民族好，大家才会好。在古代，把“国”与“家”密切结合起的制度是

A．王位继承制

B．分封制

C．君主专制

D．宗法制

10 . 《红楼梦》中贾宝玉和贾环（宝玉之弟，为贾政的妾室所生）是同父异母的兄弟，但两人的地位却有天壤之别。从传统观念上看，导致两人地位悬殊的主要原因是

A．分封制的形成

B．个人素质的差异

C．宗法制的影响

D．封建家长的喜好