1 . 周礼规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。如果元配妻于亡故，理论上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能称作继室，而必须保留亡故妻子的元配正妻地位。这一规定意在

A．维护分封统治秩序	B．巩固西周礼乐制度
C．稳定贵族政治基础	D．构建良好社会风尚

2 . “整个国家的政权就是由‘大宗’、‘小宗’的宗法血缘关系组织的。组织中的等级是对应统一的，这就形成了亲贵合一、家国一体的政治体制。”从材料得出该阶段政治制度的特点是

A．王权与神权紧密结合	B．以血缘关系为纽带形成国家政治结构
C．最高执政集团实现了权力的高度集中	D．周天子“天下共主”地位丧失

3 . 商朝王位继承，自第二代以下，以兄终弟及为原则。王子无嫡庶之分，皆有继位的资格。至无弟可传，然后传子。每因堂兄弟争位酿成王室的大乱。为了解决继承问题，周朝采取的措施为

A．内外服制

B．分封制

C．宗法制

D．礼乐制度

4 . “家是最小国，国是千万家”｡中国古代家国同构的共性成为国人深层次的文化心理密码｡这种现象与下列哪一制度相关

A．禅让制

B．世袭制

C．宗法制

D．内外服制

5 . 哲学家徐复观认为：“殷代无嫡庶之分，周之太王、王季、文王，在继承上亦无嫡庶之分。故殷末之父子相传，并未形成一个客观的制度。因之，假使殷代也有宗法，与周的宗法制度，不会是相同的”。这说明

A．“封邦建国”之制始于西周	B．商代尚未形成健全的嫡长子继承制
C．商代各个宗族都是政治实体	D．商、周政治制度之间不存在延续性

6 . 2008年2月8日，马英九回到通霄马家庄祭祖，马英九先到祠堂上香献果，并与民众同乐，高唱“我们都是一家人”。与该现象密切相关的是

A．分封制

B．宗法制

C．世袭制

D．禅让制

7 . 明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，……粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮（chǔ）锭次，以纸钱置坟头。”材料中的习俗

A．起源于明朝中期	B．流传于中国北方
C．受外来文化影响	D．受宗法制的影响

8 . 《诗经·大雅》上载“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城。”这主要反映了西周

A．实行分封制与宗法制	B．官僚政治的完善
C．按照地域来划分政治权力	D．实行嫡长子继承制

9 . 《史记殷本纪》载：“（商王）帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”史料从一个侧面反映了商朝后期王位继承的情况。下列各项中，对此解读正确的是
①宗法制由母系家长制发展而来   ②嫡长子继承制在商代已初具雏形
③地位的尊卑影响了王位的继承   ④王位继承制遵循长幼有序的原则

A．①④

B．②③

C．①②④

D．②③④

10 . 河北卫视《中华好家风》栏目一直备受观众喜爱。中华民族重视家庭、重视亲情、重视家风的思想源于中国古代的

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．科举制