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解析
| 共计 135 道试题
1 . 《公羊传》中对“莒人灭鄫”的解释是:春秋时,鄫国国君立其外孙为继承人,其外孙是莒国国君之子,《春秋》遂书“莒人灭鄫”。对此理解正确的是
A.王位继承制度混乱B.春秋笔法秉笔直书
C.宗法观念根深蒂固D.开辟外戚干政先例
2020-11-27更新 | 158次组卷 | 23卷引用:江西省五校(宜春中学、高安二中、上高二中、樟树中学、丰城中学)2021届高三上学期期中联考历史试题
2 . 有学者撰文指出,周文王父亲季历是太王幼子,太王将王位传季历,其兄泰伯出走;武王继承文王的王位,而他并非嫡长子;武王去世后,武王之弟周公实际上已经称王。该学者意在说明这一时期
A.王位继承方式创新B.分封制度得以顺利推行
C.宗法制度尚不完善D.统治集团内部和平共处
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
3 . 宗法制造成西周“家天下”局面和魏晋时代“公门有公,卿门有卿”门阀政治,至明清之际,它为徽商提供了血缘网络、商帮、会馆、人力、物力,是徽商成功的重要因素。这表明宗法制
A.推动着社会不断进步B.具备丰富的社会功能
C.血缘关系逐渐被取代D.强化了对社会的控制
4 . 王国维认为,若依商朝人的继统法,武王死后,周公理应为王,但他拥立武王之子成王;自此以后子继之法,遂为百王不易之制矣”。由此可知,最符合材料的是作者
A.盛赞了周公的伟大人格B.认可了嫡长子继承制的优点
C.认为商周继统出现制度性变革D.反思了殷商继统法政治弊端
5 . 祠堂主要供奉祖先的神主排位,对祖先的崇拜,也是中国传统文化心理的一个重要特征,祭祀祖先是最重要、最严肃、最重的礼制,“礼有五论,莫重于祭”。这一现象主要源于
A.分封制B.宗法制C.王位世袭制D.礼乐制
2020-10-14更新 | 330次组卷 | 27卷引用:江西省南昌市第十中学2022-2023学年高一上学期期中考试历史试题
6 . 福建土楼已被列入世界文化遗产名录,在著名的承启楼前有一幅楹联:“一 本所生, 亲疏无多,何须待分你我;共楼居住,出入相见,最易结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于下列哪-种制度
A.郡县制B.分封制C.宗法制D.内外服制
2020-08-18更新 | 127次组卷 | 27卷引用:2011-2012学年江西省赣州市十一县高二下学期期中联考历史试卷
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
7 . 商代统治者事事必问鬼神,以至于每事必占卜,而周代统治者更加重视现实社会中的人伦礼制和人的主宰性。这一变化主要是由于周代
A.确立了君权至上观念B.破除了封建迷信思想
C.推行了等级分封制度D.建立了宗法血缘秩序
8 . “家是最小国,国是千万家”。中国古代家国同构的共性,成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关
A.世袭制B.宗法制C.分封制D.禅让制
2020-05-20更新 | 1205次组卷 | 98卷引用:江西省四校协作体2017-2018学年高一上学期期中联考历史试题
9 . 孔子之后“朋友”“同志”有了新的解释:“同处师门曰朋,同执一志为友”。这一解释打破了原有的
A.禅让制B.宗法制C.礼乐制D.世禄制
共计 平均难度:一般