1 . 以周王为首的姬姓贵族在整个贵族阶级中占居首要地位，但这并不排斥异性贵族。一方面，宗法制度的原则，通行于所有的百姓贵族；同时，在姬姓贵族与异姓贵族之间，还要通过世代的婚姻关系，结成亲戚之国，以加强联系。这种通婚关系

A．赋予异姓贵族祭祀祖宗的特权	B．使嫡长子继承权得到维护
C．不利于加强周王室的统治力量	D．对宗法关系做到了有益补充

2 . 汉语中严格区分“叔、伯、舅、姑父、姨父”以及“婶、伯母、舅母、姑、姨”；还有“表、堂、外、亲、干、继、曾”等称谓词进一步区分亲属关系远近，而英语中没有这些区别。这反映出中国社会

A．等级制度界限森严	B．宗法血缘观念浓厚
C．轻法重礼观念盛行	D．官吏奴才心理突出

3 . 《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列选项中，对此解读正确的是
①神权与王权结合   ②“传贤”演化为“传子”
③以旧邦维护政治联系   ④按血缘宗族关系分配政治权力

A．①④

B．②③

C．①②④

D．②③④

4 . 西周时期，姓、氏分开，姓用来区分祖先，氏用来分别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。秦汉以后，“氏”大多转化为“姓”，姓氏合而为一。此后“氏”通常指女子娘家姓，称为“某氏”，男子反而不称“氏”。这一变化反映

A．传统的分封制和宗法制崩溃	B．女权社会为男权社会所取代
C．秦汉的统一推动姓氏的演变	D．秦汉时期婚姻习俗有所改变

5 . “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，西周确立的这种制度能在其后约3000年间被尊为正统定制，其主要原因是

A．保证了王权的稳定和统治集团内部的团结

B．有利于统治阶级选拔优秀人才

C．保证了周天子在政治上的垄断和特权地位

D．有利于王位在一家一姓中传承

6 . 孔子，姓孔名丘。近年来，很多孔姓人氏纷纷前往山东曲阜孔子故里寻根问祖。与这一现象出现有直接关系的古代制度是

A．世袭制

B．宗法制

C．分封制

D．皇帝制

7 . 宋代诗人陆游的《示儿》中有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的句子，其中的“祭”解释为“祭祀”，这一传统源于中国古代的（     ）

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．郡县制

8 . 族谱是一种重要的史料，它记载着以血缘关系为纽带的家族世系及重要人物事迹。与族谱相关的是

A．宗法制

B．分封制

C．井田制

D．礼乐制

9 . 王国维认为：“殷、周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。”“新制度”包括
①王位世袭制②分封制③嫡长子继承制④郡县制

A．①②③

B．②③

C．②③④

D．①④

10 . 下表为不同史籍关于宗法的历史叙述。据此可知，宗法制及宗法观念        (　　)   

记述	出处
“（小史）掌邦国之志，奠系世，辨昭穆。”	《周礼·春官》
“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”	（北宋）刘恕《通鉴外纪》
“谱系之作，所以敦孝悌、重人伦、睦宗族、厚风俗。”	（清）李希莲《重修李氏族谱序》

A．始于西周并在古代中国长期传承	B．逐渐渗透到社会和民众日常生活
C．有利于促进民族交融和国家统一	D．成为传统史学的主要内容和载体