1 . 下图是西周时期鲁国的世系图，其中横线表示传子，竖线表示传弟，箭头表示弑杀争位，数字表示嗣位顺序。这最能表明当时的鲁国

A．未能遵循周代继承原则	B．实行了王位世袭的制度
C．存在违背宗法制的现象	D．统治集团内部等级森严

2 . 学者许倬云曾说：“除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节，不断加强亲戚之间的关系。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。”材料说明西周时期

A．血缘关系与政治关系紧密结合	B．宗法制下形成强大的家族凝聚力
C．家国同构促进周代稳定与发展	D．周王通过宗族纽带维护中央集权

3 . 王国维在《殷周制度论》中谈及某项制度时说：“盖天下之大利莫如定，其大害莫如争。任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”这一制度是

A．分封制

B．宗法制

C．禅让制

D．郡县制

4 . 大槐树位于山西省洪洞县大槐树寻根祭祖园内，虽然该园内没有宏伟的建筑，但是不论严冬酷暑，祭拜人员都络绎不绝到此仰望古槐，以抒发“饮水思源”之幽情。这种“寻根”现象

A．说明传统宗法观念影响深远

B．得到了全体国人的一致认同

C．维护了社会的安定和团结

D．导致了封建迷信思想的复活

5 . 明初制度规定，京官三品以上乘轿，其它官员骑马；到了明代中期，士大夫“始骑马”，不久“皆乘轿”；而到明代后期，一般的读书人都可以乘轿出行。这反映了明朝

A．科举制推动知识分子地位的提升

B．士大夫率先奢靡的行为影响深远

C．经济繁荣促进了交通工具的改善

D．礼法观念松弛带动社会习俗变化

6 . 在中国古代，宗族有一套宗规，往往与儒家的道德教条相对应。宗规还警戒一些越轨行为，一些严重触犯宗规的行为将在宗祠内当全体族人之面公开处置。虽然这种处置是非法的，但官府却很少干预宗族的判决。这反映了中国古代

A．宗族是基层的行政组织

B．社会管理借助于人伦秩序

C．政府失去了对社会的控制

D．宗规族律凌驾于法律之上

7 . 在古代四合院中，北房南向是正房，房屋的开间进深都较大，台基较高，多为长辈居住，东西厢房开间进深较小，台基也较矮，常为晚辈居住。对这种文化现象解析正确的是

A．体现了古代中国男尊女卑的特点	B．使家庭具有了和谐气氛
C．体现了四合院复杂的构造特点	D．体现了严格的宗法等级观念

8 . 西周宗法制下，形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”的宗法等级，维系他们之间大宗与小宗关系的纽带是

A．地域关系

B．财产关系

C．信仰关系

D．血缘关系

9 . 直到近代,浙江新安地区“千年之冢不动一坯,千丁之族未尝散处,千载之谱丝毫不紊”的观念依然深入人心。其主要原因是(　　)

A．封建政府的提倡

B．小农经济的稳定

C．儒家思想的流传

D．宗法传统的影响

10 . “立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”。上述规定反映的是

A．王位世袭制

B．宗法制

C．分封制

D．郡县制