1 . 先秦到秦汉之际的史籍形成了一种普遍的倾向，即将传说的古帝王及其他一些有来历或无来历的部族人物，都按血缘关系的远近编制谱系，特别是大量追本于黄帝，以构成自黄帝以来世代相传承的宗法系统。这表明了当时

A．儒家思想影响史书记载

B．统一的意识逐渐形成

C．宗法制维系统治集团稳定

D．皇位世袭权力不可转移

2 . 有史学家说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始。”文中的“制度”包括
①内外服制度
②分封制
③宗法制
④礼乐制

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④

3 . 《左传》：“国之大事，在祀与戎。”下列制度中与“祀”联系最密切的是

A．分封制

B．宗法制

C．军功爵制

D．郡县制

4 . 有人认为，中国古代政治从西周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这一转变的本质特征是

A．从贵族政治到官僚政治

B．从强调礼制到重视法制

C．从无序管理到有序管理

D．从地方自治到中央集权

5 . 周人很早就有建造宗庙的习惯，宗庙安置有代表祖先的木主，里面分建多少个“庙”则取决于宗主的等级地位。宗庙除了祭祀，还可以举行重大典礼、决定重大事情，具有礼堂的性质。与此相关的制度

A．有助于稳定西周社会结构

B．破坏了宗族内部的团结

C．形成了族权高于政权的局面

D．奠定了神权政治的基础

6 . 《周礼·考工记》记述了一套营建国都的规制：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨（车轨），左祖右社，前朝后市。”此规制中“左祖右社”的布局

A．体现了家国同构与家国一体	B．确立了森严的宗法等级序列
C．消除了贵族世袭继承的矛盾	D．标志着王权已初具神秘色彩

7 . 唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是

A．专制王权披上神权外衣

B．政权和族权互为表里

C．中央对地方直接控制

D．思想统一促进政治统一

8 . 有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明

A．官僚体制成为当时社会的主宰

B．素养不同的人享有同等的国家管理权

C．以分封制构架国家垂直管理地方形式

D．国家制度受到宗族血缘关系的明显影响

9 . 商朝时期，因人居住于王都之内，但仍然是聚族而居，按血缘形成一定的族邑。因此，商都的居民点多散布于宫殿、宗庙区四周，呈大分散、小聚集的形态。这说明当时

A．城市布局体现皇权至上原则

B．宗法思想直接影响社会生活

C．都城的各功能区已严格区分

D．家族经济水平决定政治地位

10 . 浙江省浦江县的“郑氏义门”，自南宋开始同居共食，鼎盛时三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”。出现这一现象的根源是

A．郡县制

B．宗法制

C．君主专制

D．分封制