1 . 梁启超在《中国史界革命案》中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”下列制度中关系最密切的是

A．宗法制

B．禅让制

C．分封制

D．科举制

2 . “古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”这说明西周宗法制度确立的主要目的是

A．区别大宗小宗

B．稳定统治秩序

C．规定嫡长子为世子

D．削弱庶子政治权力

3 . 山东省因历史上有齐（功臣吕尚封国）鲁（周公长子伯禽封国）两国而被称为“齐鲁大地”，但山东省的简称是鲁，而不是齐。下列解释合理的是

A．鲁国的历史更为悠久

B．鲁国代表统一的潮流

C．由分封制等级体系决定

D．受宗法制正统观念影响

4 . 《礼记·大学》记载：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”简而言之，父为“家君”，君为“国父”，“君父同伦”。由此可知

A．家庭与国家在组织结构上具有共性

B．分封制是家国同构产生的制度根源

C．血缘纽带是中国古代政治制度基础

D．国人追求社会的稳定和家族的和睦

5 . 在谈到我国古代农民心中的理想社会的时候，有学者认为，农民心中的最理想的国家形态其实是“家族关系的自然放大”，他们喜欢把官吏称为“父母官”，他们心目中的皇帝应当是“爱民如子”的慈父。这主要体现了传统中国

A．家国同构观念

B．宗法血缘关系

C．中央集权意识

D．安土重迁理念

6 . “宗法分封的核心是嫡长子继承制，各级贵族的嫡长子是第一合法继承人。宗法分封在所有的等级中也只确保嫡长子的权益”，这容易导致

A．诸子争权祸乱四起

B．礼乐征伐自长子出

C．立大宗以长不以贵

D．宗主权能容易脱节

7 . 《新唐书》记载：“后(武则天)欲以武三思为太子……二人(秋仁杰与王方庆)同辞对曰：……姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王(武则天儿子李显)，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不拊(新死者附祭于先祖)姑。后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。”由此看出，促使武则天“感悟”的主要因素是

A．宗法制

B．等级制

C．分封制

D．君主制

8 . 在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是

A．宗法制

B．郡县制

C．君主专制

D．中央集权制

9 . 西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是当时分封制实施的基础，也对后世产生了深刻影响。这表现在

A．重视法制与规则意识

B．家族中的“长兄如父，小儿不及长孙”

C．婚姻中的“门当户对”

D．注重个体自主意识与平等权利

10 . “我们民族由于有了严密的继承制度，从而避免了内部的争斗和战争。一些游牧民族本来很强盛，但往往在关键的时候闹分裂。父亲死后，他的两个儿子或者三个儿子抢父亲位子。”材料评论的是

A．世袭制

B．宗法制

C．分封制

D．礼乐制