1 . 春秋时期，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”（树子指古代诸侯立为世子的嫡长子）该材料反映齐桓公

A．否认宗法制下的嫡庶观念

B．崇尚法家的集权思想

C．主张废除西周的礼乐制度

D．极力维护宗法制的传统

2 . 周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子是二夫人所生，二儿子是大夫人所生，三女儿是大夫人所生，四儿子是大夫人所生。王位应该由谁来继承

A．大儿子

B．二儿子

C．三女儿

D．四儿子

3 . 近年一些地方为弘扬传统文化推动经济发展，根据本地历史文化举办寻根祭祖活动。我国古代就重视寻根祭祖活动。与这种传统习俗的形成发展密切相关的制度是

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．王位世袭制

4 . 《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子而争之，（王）曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。故纣为后（王）。”上述材料最能说明

A．商纣为王不符合当时的制度规定

B．商纣因得到大臣的支持得以继位

C．商王对于王位继承的发言权很少

D．商朝末期嫡长子继承制已经确立

5 . 据记载，公元前892年，西周懿王崩，其叔父辟方以“德望”被宗室诸侯“拥立”为王，是为孝王。“孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。”这反映出当时

A．血缘宗法制是基本政治制度

B．王位继承依据贤能而非长幼

C．嫡长子并无优先继承的权利

D．诸侯争霸导致王室地位衰落

6 . 《周礼》载：“以本俗六安万民，一曰美宫室，二曰族坟墓……”；对“族坟墓”，郑玄注：“族犹类也。同宗者，生相近，死相迫。”材料中提到的“族坟墓”(　　)

A．体现了周人生活的迷信色彩

B．实现了周朝王权的高度集中

C．反映了分封制度的全面推行

D．维护了贵族间血缘宗法关系

7 . 中国封建社会中皇帝被称为“君父”，各地官吏被称为各地的“父母官”。这说明了我国封建社会

A．家国同构的建国理念和天下一家的文化认同

B．封建君主专制深入人心，得到普遍拥护

C．封建剥削沉重，民众处境艰难，民不聊生

D．君民关系和谐融洽，统治稳固

8 . 《通志•氏族略》记载：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。……姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。……三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。”这说明古代部分姓氏

A．是宗法制度在称谓上的表现形式

B．来源于夏商周时期的世官制度

C．是社会尊卑关系的本质体现

D．反映了社会等级制度的崩溃

9 . 西周时所有国家大事，君王都要以宗主的资格，按照礼制，到宗庙向祖先请示报告。君王要发布命令，包括作战命令，必须在宗庙发布。君王要授给臣下官职，必须在宗庙举行册命礼。由此得出西周时

A．王权从属于神权	B．礼制制约了西周王权
C．分封制下等级森严	D．统治者借助祖先崇拜进行统治

10 . 有学者统计，春秋时期鲁、晋、楚、宋、郑五国有史可稽的共85位主政者中，世族占92%，而战国时期各诸侯国的共计81位宰相中，本人属于本国公子或本国宗室、王公室姻亲者26位，与其他国家王公有亲者8人，共计只占总数的42%．此现象说明

A．王公数量大幅减少

B．诸侯权力受到威胁

C．宗法制度日趋衰落

D．官僚政治完全确立