1 . 有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明

A．官僚体制成为当时社会的主宰

B．素养不同的人享有同等的国家管理权

C．以分封制构架国家垂直管理地方形式

D．国家制度受到宗族血缘关系的明显影响

2 . “终养”是指古人辞官奉养父母或祖父母寿终。据载，乾隆年间谕令，既不迎养、又不呈请终养年迈父母的官员，定以处分。该谕令所蕴含的观念源于中国古代的(　　)

A．分封制度

B．宗法制度

C．郡县制度

D．选官制度

3 . 国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周某一政治制度，该制度是

A．分封制度

B．宗法制度

C．皇帝制度

D．郡县制度

4 . 有研究者指出“长子（嫡长子）作为一族之长、一家之长，他是一个特殊的社会存在。他们无论是在人生观、世界观、还是在个性特征上，都与其他人截然不同。”下列与这种 “长子情结”的产生密切相关的是（     ）

A．禅让制

B．君主制

C．分封制

D．宗法制

5 . 明朝《虎墩崔氏族谱》中的“族约”载：“立族长，立族正、族副，宣圣谕，敦族义，创祠宇，置祭田，守坟墓，重谱牒，立宗会，叙伦理，正闺门，端蒙养……”这说明“族约”的主要功能是

A．注重血缘纽带，捍卫贵族政治

B．凝聚宗族力量，稳定社会秩序

C．维护宗族特权，强化专制统治

D．约束家族成员，追求政治平等

6 . “问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大愧树下老鸦窝。”数百年来，这首民谣在京津冀鲁豫以及江淮地区广为传唱，妇孺皆知，久而久之，形成了一种独特的寻根文化。影响“寻根文化”的主要因素是

A．神话传说

B．世袭现念

C．地理位置

D．宗法制度

7 . 在我国古代传统家族观念中，有长兄如父”“无父从兄”“幼子不如长孙”的说法，这反映了中国古代

A．家族社会和睦

B．贵族王位世袭

C．宗法观念浓厚

D．分封等级森严

8 . 西周贵族统治集团形成“天子—诸侯—卿大夫—士”等级序列，天子以下贵族等级的高低主要取决于

A．封国的大小

B．军功的高下

C．血缘的亲疏

D．财产的多寡

9 . 著名历史学者王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。”下列不能印证这一说法的制度是

A．内外服制

B．宗法制

C．分封制

D．礼乐制

10 . 山东素有“齐鲁之邦”之称，但山东简称鲁而不是齐，关于其原因的解释最合理的是

A．受宗法制正统观念影响

B．鲁国历史更为悠久

C．由分封制等级体系决定

D．因孔子受到历代推崇