1 . 周人曾以宗法制为范式，在天子与诸侯的盟会中，通过联姻、赐姓等方式将异姓贵族纳入新的宗法秩序之内。这主要是为了

A．借鉴以往世袭教训	B．扩大王室家庭组织
C．维护西周专制统治	D．稳定分封等级秩序

2 . 学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国（     ）

A．家族血缘关系	B．中央集权意识
C．家国同构观念	D．安土重迁理念

3 . 王国维在《殷商制度论》中指出，商代继统制度以弟及为主、子继为辅，兄弟之间常有争位影响王朝稳定。涂白奎对卜辞等资料分析后，认为商朝继统制度以“父死子继”为主，“兄终弟及”也是被王室内部认可的合法形式。据此可知，商朝“兄终弟及”的方式

A．获得了王室内部一致认可	B．拥有广泛的社会影响
C．弱化了血缘纽带关系	D．加强了王族对权力的掌控

4 . 商朝前期实行一夫多妻制。西周建立后，周公对婚姻制度进行了改革。《礼记·曲礼》载∶“天子有后，有夫人、有世妇、有殡、有妻、有妾。”只有“后”为真正的妻子，其余都是身份不同的妾。这反映了

A．女性社会地位不断下降	B．周天子的权威得到强化
C．权力传承方式发生变化	D．男尊女卑观念开始形成

5 . 西周时期，只有大宗的宗子（嫡长子）才能祭祀始祖，其他庶子仅有供纳祭品的义务，而无庙祭之权。这种礼制规定

A．体现了伦理道德的作用	B．确保了贵族的特权地位
C．维系了宗法等级秩序	D．突出了血缘纽带功能

6 . 公元前643年，齐桓公病逝，其诸子为争夺爵位而兵戎相见。按照当时的规定，最有资格继承齐桓公国君位置的是（　　）

A．二儿子，齐桓公正妻所生	B．大儿子，齐桓公最宠爱的妾所生
C．三儿子，与大哥同母，手握兵权	D．四儿子，为齐桓公最喜爱的儿子

7 . 西周初期，在商代宗族制度基础上，统治阶级内部确立了“立子以贵不以长”“立嫡以长不以贤”的两条原则。其意在

A．消弭商朝政治的影响	B．确保分封制顺利实施
C．维护统治秩序的稳定	D．保障周王室内部团结

8 . 《史记》载：“（鲁）武公九年春，武公与长子括，少子戏，西朝周宣王。宣王爱戏，欲立戏为鲁太子。”虽有大臣劝阻，但“宣王弗听，卒立戏为鲁太子。”周宣王此举

A．加强了君主专制权力	B．破坏了宗法政治体系
C．维护了统治集团稳定	D．弥补了分封制的缺陷

9 . 在过中华民族传统节日——春节的民俗中，除夕夜要“迎家堂”，家中要供奉祖先牌位或家谱。与这一民俗有关的制度是

A．分封制

B．礼乐制

C．宗法制

D．郡县制

10 . “每逢佳节倍思亲。”追根溯源，这种珍惜亲情、渴望相聚的情结源于宗法制。下列对宗法制的理解不正确的是

A．最大的特点是长子继承制	B．以血缘关系为纽带
C．有利于统治集团内部的团结	D．大宗和小宗既是兄弟关系，又是政治隶属关系