1 . 据《周礼》载，周王召见诸侯之时，向其中没有血缘关系的庶姓诸侯，施以合手前推再稍往下动的“土揖”礼；向有姻亲关系的异姓诸侯，施以合手平推的“时揖”礼；向同姓诸侯，施以合手前推再稍向上举的“天揖”礼。材料的现象源于

A．世袭制

B．禅让思想法

C．分封制

D．宗法观念

2 . 流传至今的彭氏家训说：“孝始于事亲，忠始于报国……士农工商，各勤其事。冠婚丧祭，必循乎礼务勤俭而兴家庭，务谦厚而处乡里。”据此可知古代宗族管理的主要价值是

A．保证宗族内部团结

B．规范血缘伦理关系

C．维系家国社会稳定

D．传承家族礼仪文化

3 . 汉语中“父子”“婆媳”“君臣”“将士”“男女”“父母”“夫妻”等，这些称谓的组成尽管都是并列关系，但是不能把其顺序颠倒，比如“君臣”不能说成“臣君”，“父母”也不能说成“母父”。该现象体现的实质问题是

A．汉语语法单一，缺乏变化

B．严格的尊卑贵贱宗法观念

C．男性占据社会主导地位

D．专制主义中央集权的影响

4 . “中国人的姓总是位于个人的名字之前”。这种重视姓氏的观念源于

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．科举制

5 . 直到近代,浙江新安地区“千年之冢不动一坯,千丁之族未尝散处,千载之谱丝毫不紊”的观念依然深入人心。其主要原因是(　　)

A．封建政府的提倡

B．小农经济的稳定

C．儒家思想的流传

D．宗法传统的影响

6 . 《国语》载，“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”，材料中“同志”的基础是

A．宗法制

B．分封制

C．礼乐制

D．井田制

7 . 西周建立后，统治者在商代宗族制度的基础上，建立了一套体系完整、等级严格的宗法制度。西周建立宗法制度的初衷是

A．巩固统治秩序.

B．安抚商代贵族阶级

C．确保分封实施

D．强化血缘亲疏关系

8 . “故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而不以此易彼者，盖惧夫名之可籍，而争之易生，其弊并不可胜穷。”（王国维《商周制度论》）这段话的主要意思是(　　)

A．指出嫡长子继承制的不足

B．嫡长子继承制出现具有历史合理性

C．没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度

D．嫡长子继承制不符合历史发展规律

9 . 鲁僖公九年，齐国召集诸侯盟国开会，订立《葵丘之约》，以周天子名义宣布了如下五个条款：“毋雍泉（不能截流、筑坝或造储水池），毋讫籴（不能将粮食囤积居奇），毋易树子（不能随便更换太子），毋以妾为妻，毋使妇人与国事。”上述条款表明各国诸侯

A．拥戴周天子	B．积极推行宗法制
C．反对分封制	D．彼此能和平共处

10 . 山东素有“齐鲁之邦”之称，但山东简称鲁而不是齐，关于其原因的解释最合理的是

A．受宗法制正统观念影响

B．鲁国历史更为悠久

C．由分封制等级体系决定

D．因孔子受到历代推崇