1 . 《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”几种称呼间不能相互僭越。这种规定反映了

A．宗法制和分封制下丧葬礼仪的等级性	B．封建专制主义中央集权制下的等级观念
C．中国几千年来礼仪制度的延续性	D．严格规范的丧葬礼仪稳定了周的统治

2 . 有学者统计，春秋时期鲁、晋、楚、宋、郑五国有史可稽的共85位主政者中，世族占92%，而战国时期各诸侯国的共计81位宰相中，本人属于本国公子或本国宗室、王公室姻亲者26位，与其他国家王公有亲者8人，共计只占总数的42%．此现象说明

A．王公数量大幅减少

B．诸侯权力受到威胁

C．宗法制度日趋衰落

D．官僚政治完全确立

3 . 下图是某同学在学习政治制度史时完成的示意图，它对应的学习内容是

A．禅让制	B．郡县制
C．礼乐制	D．宗法制

4 . 在宗法观念盛行的封建社会，姓氏也有贵贱之分。“赵”姓并不是中国最大的姓氏，但在《百家姓》中却排序第一，由此可推断出该作品最早可能出现在

A．西周

B．唐朝

C．北宋

D．明朝

5 . 下图为闽南地区王氏宗祠“世飨堂”的两块牌匾。它们

①体现聚族而居的宗法观念
②具有激励族人的教化功能
③强调尊宗敬祖的文化认同
④反映重利轻义的价值取向

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

6 . 王国维《殷周制度论》载：“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤者，乃传子法之精髓，由传子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而传子者，所以息争也。”材料表明宗法制

A．注重任人唯贤，维护贵族政治

B．约束兄弟子女，追求政治平等

C．维护等级关系，强化封建专制

D．强调尊卑有序，稳定社会秩序

7 . 《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”即宗法制的“宗”本意是指宗庙，可见西周宗法制是以什么关系为纽带

A．财产	B．血缘
C．信仰	D．地域

8 . 西周宗法制的核心是

A．大宗、小宗制

B．礼乐制度

C．嫡长子继承制

D．世卿世禄制

9 . 按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是（   ）
①周王室——周王正妻所生之子     ②周王室——周王嫡长子   
③诸侯国——诸侯嫡长子     ④卿大夫封地——卿大夫嫡长子

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．②③

10 . 西周时期的王位世袭制与夏商时期相比，最突出的特点是

A．民主推选

B．兄终弟及

C．嫡长子继承

D．父死子继