1 . 王国维在《殷周制度论》中写到：“殷周间之大变革……自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”据此可知周人在制度上的创新有（     ）
①内外服制   ②王位世袭制   ③宗法制   ④分封制

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

2 . 雍正皇帝强调宗族在“立家庙以荐杰尝”“设家塾以课子弟”“置义田以赈贫乏”等方面的重要作用，并且赋予地方精英和宗族举办地方公共事业的合法权利。这反映出雍正时期（     ）

A．宗族组织被纳入官府轨道	B．宗法社会被行政统治消解
C．中央对地方的控制力弱化	D．官僚政治逐步确立并发展

3 . 黄帝以后“帝王”世系表（部分），据表可知（     ）

“帝王”	少昊	颛顼	帝喾	帝挚	尧	虐舜	姒禹	姒启
世系	黄帝长子	少吴侄儿	颛顼堂侄	帝喾长子	帝挚弟	颛项六世孙	颛顼六世孙	姒禹子

A．世袭制优于禅让制	B．“帝王”世系杂乱无章
C．宗法观念源远流长心	D．早期部落民主不断完善

4 . 周王的儿子有嫡、庶之分，嫡子有长、幼之别，于是规定“立子以贵不以长”、“立嫡以长不以贤”等。该制度是（     ）

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．等级制

6 . 《白虎通义.德论》记载：“宗者，尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。”这说明宗法制的纽带是（     ）

A．血缘

B．财产

C．宗教

D．地域

7 . 福建民居——土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识，高低尊卑、主次分明等。一楼之内一般居住着一个家族，房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。这种建筑布局（     ）

A．利于邻里和睦

B．受宗法影响

C．体现宗教色彩

D．突出皇权至上

8 . 春秋战国时代，诸侯国之间订立条约都要把“毋易树子”（也就是不可将小儿子，尤其是小老婆生的儿子来代替大老婆生的大儿子作为接班人），“毋以妾为妻”，“毋使妇人与国事”等家庭小事写入“国际公法”，以维持“世界和平”。这本质上反映出（       ）

A．条约内容详细	B．宗法制度得以延续
C．原有制度影响深远	D．分封制瓦解

9 . 山东素有“齐鲁之邦”之称，这与西周的分封制有关，但山东的简称是鲁，而不是齐。关于是鲁不是齐的原因，下列解释最合理的是

A．鲁国的历史更为悠久	B．受宗法制正统观念影响
C．受到历代帝王推崇的孔子为鲁国人	D．由分封制等级体系决定

10 . 王国维：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制。并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”与材料中的“立子立嫡之制”和“封建子弟之制”分别对应的是（       ）

A．宗法制和郡县制

B．宗法制和分封制

C．分封制和宗法制

D．郡县制和宗法制