1 . 公元前5世纪末，古希腊悲剧大师欧里庇得斯在他的剧作中，借女性之口哀叹，“在一切有理智、有天性的生物当中，我们妇女是最不幸的”；借老奴之口表明，“奴隶身上只有一样东西不体面，那就是奴隶这名称”。这

A．开启了思想解放的新潮流	B．宣扬了人人平等的理想
C．蕴含了对社会秩序的反思	D．反映了阶级矛盾的缓和

2 . 公元前415年，雅典公民大会决定远征西西里。远征军出发前，雅典城内发生赫尔默斯神像被毁案，牵扯到远征军统帅阿尔西比阿德，公民大会却推迟了案件审判。远征军出发后，阿尔西比阿德被指控渎神，公民大会要求其回国接受审判。这可以用来说明，当时雅典

A．公民大会至高无上	B．神权超越世俗权力
C．决策缺乏科学性	D．对外战争无足轻重

6 . 公元前431年，雅典公民大会通过伯里克利提出的以战争方式同斯巴达争夺霸权的方案。战争第二年，雅典爆发大瘟疫，雅典人谴责伯里克利，认为雅典所遭受的一切不幸都应该由他负责，人们把所有的愤怒都转到了伯里克利身上，甚至判处他有罪。对此理解合理的是

A．雅典民主具有非理性色彩	B．雅典民主使官员的权利得不到保障
C．雅典民主是精英政治与大众治理相结合的体现	D．雅典民主是雅典维护城邦利益的有效手段

8 . 亚里士多德《雅典政制》叙述了雅典自“伊嗡时代”至“民主制重建时代”的11次政制改革，公民及公民权一直是改革核心内容；他把改革内容归纳为一句话：“人民大众的权力一直在增长，人民使自己成为一切的主人。”这说明雅典

A．贵族被赶出政治舞台	B．直接民主制臻于完善
C．改变了旧的社会形态	D．提高了公民经济地位