2 . 清末留学生积极宣传剪辫易服，改穿西装，认为西装之精神在于发奋努力，雄武刚健，有独立之气象，无奴隶之性根。这种认识反映出当时

A．社会各界崇洋媚外的风气	B．对西方文化的正确认识
C．西服已成为社会流行服饰	D．崇尚变革救亡的文化心理

3 . 领略巴黎的风情在咖啡馆，领略重庆的风情在茶馆。阅读材料，完成下列要求。

材料一   咖啡馆使原来上层社会封闭的沙龙生活走上了街头，它成了雄心勃勃的共和党人的政治沙龙，是 启蒙主义的信徒传播激进思想和文化上的“芬尼大学”（便宜的大学）。是自由报界新闻来源的俱乐部， 诗人、文学家和艺术家相会的乐土。法国人从此有了最经济的消遣方式，最方便的聚会场所，而18世纪 最大胆的思想，也因而有了最畅通的传播渠道。

——张克毅、邢娜《论文化传播在法国启蒙运动中的作用》

材料二   旧重庆众多的茶馆并不仅仅是品茗解渴的场所。明末清初，随着商业繁盛和城市的发展，茶馆成 为各行各业、各个阶层、三教九流的社交和交易活动的场所。人们在茶馆里陈列货样、散发仿单（广告） 宣传推梢，解决债务纠纷和民事纠纷。以茶会友，谈天说地、交往叙旧，有的作家就在茶馆写作，记者在 茶馆交换新闻，赶写快讯，实是文化人休息的好去处。

——摘编自《重庆的茶馆文化》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析“18世纪最大胆的思想”指什么。
（2）比较材料一、二并结合所学知识，概括法国咖啡馆和重庆茶馆的共同特征，并说明两者对社会发展的 积极意义。

4 . 20世纪30年代，上海市政府组织举办集体婚礼。仪式上，喜字纱灯引导，乐队演奏钢琴曲，新郎着蓝袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，头披白纱，手持鲜花，婚礼场面整齐宏大。这反映了当时上海

A．民众实现了婚姻自主	B．中西习俗融合成为时尚
C．门当户对观念已颠覆	D．政府主导社会习俗演变

5 . 晚清时期，以男女情爱为主题的“淫戏“风行上海。对此，地方官府集屡颁禁令，报纸杂志口诛笔伐，都难以遏止。这种现象出现的主要原因是

A．工商阶层追求新时尚	B．上海工商业迅速发展
C．官府禁令未得到严格推行	D．西方资产阶级思想的深刻影响

6 . 如表是研究者对近代著名教育家、慈善家英敛之1903﹣1907年日记中在天津的娱乐记录进行梳理统计的结果。由此可见，当时天津

年份	观剧、看戏	游览自然风光	看影戏、电影	听唱	体育娱乐	马戏	游公园、植物园等	博物院	其他	合计
1903	32	3	1	2	0	1	0	0	5	44
1904	28	3	1	1	0	4	0	6	1	44
1906	4	1	1	0	5	1	1	1	12	26
1907	4	5	27	0	9	1	22	0	2	70

A．东西方社会生活方式并存	B．社会上享乐主义盛行
C．成为中国的经济文化中心	D．传统观念的根深蒂固

7 . 1918年初，山西太原人刘大鹏的日记写道：“吾邑实行剪发一月有奇，警佐下乡，警兵到村，莫不剪人之一阳曲县知事亦亲自下乡剪发。”这反映出

A．北洋政府统治黑暗	B．移风易俗行之不易
C．复辟基础依然深厚	D．卫生观念有待普及

8 . 下图为光绪三十四年《日新画报》刊登的画作，画中有“大姑娘拿着风筝来回奔跑，实在不好看。但分人家有点规矩，绝不能让姑娘在满街上疯跑啊！咳！此事不但因女学堂不甚发达，而于警务亦有妨害（其害乃电线电灯等类），岂不是无形的危险吗”等字样。此画反映

A．近代男子传统服饰的变革	B．女子普遍走出家庭步入社会
C．西方文明成果已经传入中国	D．新文化运动批判旧礼教和旧道德

9 . 阅读材料，回答问题。

材料 1872年派至美国的留学幼量一到新大陆，美国人就用异样的眼光看他们的辩子，这使留美幼童大伤脑筋。有的幼童因此剪掉了辫子。他们知道回国后有杀头的危险，就隐藏于美国，拒不回国。政府派去的学生监督就以留美幼童剪辩为由，诬蔑他们政治上不合格，要求清廷将幼童中途撤回。结果使中国首批留美生中途夭折了。随着近代化程度的不断加深，人们越来越感到辩子给生产和生活带来诸多不便，维新派将剪辫作为破除旧俗和社会启蒙的一部分，并与强国强种联系起来。康有为还建议光绪帝带头剪掉辫子。随着变法的失败，这又变成了康有为等维新派的一条重要罪状。

——摘编自李喜所《“辫子问题”与辛亥革命》等

（1）根据材料并结合所学知识，简要概括剪辫习俗折射出的政治观念的变迁。
（2）根据材料并结合所学知识，说明维新派主张剪辫的意义。

10 . 清初，满族女子多穿长袍，从领口、衣襟到袖头等处都绣有纹饰。后来，她们多以长袍上绣纹吉祥纹饰一一如蝙蝠与团寿纹饰为美。这可以说明当时

A．经济发展提升女性地位	B．奢靡之风导致服饰变化
C．民族融合影响社会生活	D．技术进步改变审美观念