1 . 陈独秀在1915年9月发表的《答王庸工》 一文中对《新青年》杂志作了“批评时政， 非其旨也”的定位，1919年1月发表的《除三害》 一文却强调“一般国民要有参预政治的觉悟……要有相当的示威运动”。这一变化源于（     ）

A．中华民族危机的逐步加深	B．思想解放运动的深入开展
C．工农群众运动的蓬勃兴起	D．中国社会性质的深刻变化

2 . 据北大教授王东考证，新文化运动的各种代表人物，从蔡元培、陈独秀、胡适到最激进的钱玄同，都没有提出过要“打倒孔家店”。当时新文化运动的干将们只是提出了要“打孔家店”，至于说“打倒孔家店”那是陈伯达（文革时任中央文革小组组长）等人的加工改造。这表明新文化运动（     ）

A．缺乏彻底批判封建思想的勇气	B．是儒家思想在新条件下的活跃
C．斗争矛头主要指向列强的侵略	D．并非全盘否定中国的传统文化

3 . 新文化运动时期，出现了一些带有“青年”“少年”“青春”等词的杂志、学会，如陈独秀创立的《青年杂志》以及李大钊创立的少年中国学会。1917年2月，李大钊撰文号召“新中华民族之少年”致力于“促进少年中华之投胎复活”。这表明进步知识分子（     ）

A．认为青少年是革命主力军	B．重视发挥学校教育的作用
C．积极探寻民族振兴新力量	D．力图激发各阶层民族意识

4 . 梁启超说:“畴昔谈立宪、谈共和者,偶见经典中某字某句与立宪、共和等字义略相近，辄摭拾以沾沾自喜,谓此制为我所固有。以为所谓立宪、共和者不过如是,而不复追求其真义之所存。”据此推知,梁启超意在（     ）

A．宣扬中学西学同源	B．说明民主政治须结合传统
C．反思戊戌变法得失	D．强调国人未领悟民权真谛

5 . 1839年7月,一名英国水手酗酒后打死香港村民林维喜,英国商务代表义律设法庭自行处理。林则徐根据《滑达尔各国律例》严正地指出“犯罪若在伊国地方，自听伊国办理,而在天朝地方,岂得不交官宪审办?”要求义律交凶伏法。林则徐此举（     ）

A．否定了英国在华领事裁判权	B．使清朝认识到国际法的价值
C．颠覆了传统的天朝上国观念	D．是近代主权国家意识的萌芽

6 . 有学者将20世纪20年代前的马克思主义在中国的传播称为自发传播阶段，关于社会主义的论述“看似范围较大，但却孤掌一隅，难成气候”。而20年代开始，进入有组织的传播阶段，大量的文章与报刊纷纷涌现，且传播主体增加并呈现组织化。这可用来说明（     ）

A．学习俄国革命经验成为社会共识	B．中国共产党的组织基础增强
C．五四运动推动马克思主义的传播	D．知识分子是革命的主要力量

7 . 康有为认为，只要光绪帝下诏变法，中国的面貌很快就能焕然一新,他说：“纪纲一变,十年之内，富强可致。至二十年，久道化成。以恢属地而雪仇耻不难矣。”这可用于说明（     ）

A．维新运动得到统治者支持	B．维新派急于改变落后的现状
C．戊戌变法促进了思想解放	D．维新变法增强了中国的国力

8 . 1902年，梁启超指出，新史学下的历史叙述应是区别于往复循环之进化现象的学科，所叙述的是群体的而非个体的进化，并通过群体进化的叙述而求得世间之公理公例。梁启超意在（     ）

A．否定传统史学研究	B．阐述史学研究应为现实服务
C．宣传维新变法思想	D．强调史学研究应关注全人类

9 . 新文化运动时期，周作人在《思想革命》中指出我们反对古文，大半原为它晦涩难解.如今废去古文，将这表现荒谬思想的专用器具撤去，也是一种有效的办法。”这说明，当时提出“废古文”（     ）

A．顺应了平民价值取向	B．彰显了科学的重要性
C．推动了新文学的兴起	D．旨在清除封建旧思想

10 . 1924年，有人统计了当时出版的-些新诗集里的惊叹号（！），说这种符号“缩小看像许多细菌，放大看像几排弹丸”，认为使用惊叹号是消极、厌世、悲观等情绪的表现，并把使用这种符号的白话诗诬之为“亡国之音”。这表明（     ）

A．专制和愚昧束缚大多数国民头脑	B．守旧观念阻碍文学改良萌生
C．文明开化的新风尚成为时代潮流	D．思想文化革新仍然任重道远