1 . 1897年，梁启超在湖南时务学堂任总教习时，强调学生要进行“体操锻炼”。严复根据进化论原理，在《原强》中写道：身体“逸则弱，劳则强”。这些主张（     ）

A．重视发展近代体育事业	B．深化洋务运动的核心思想
C．保障民族资本主义发展	D．有利于君主立宪政体确立

2 . 1898年7月，光绪帝批准总理衙门的《遵旨筹办京师大学堂并拟开办详细章程折》。章程由梁启超起草，规定：“各省学堂皆归大学堂统辖”，学堂培养“非常之才”，教学内容应“中西并重”。该学堂的建立（     ）

A．反映出维新变法的有序推行	B．有利于传播维新思想
C．说明当时旧式学堂普遍衰落	D．旨在变革旧政治体制

3 . 如表为近代中国部分名人对“新文化运动”的主要看法。由如表可知，三人（     ）

名人	看法
胡适	虽有政治意涵，但侧重则全在文化
梁启超	包含了政治构想，试图文化与政治兼顾
孙中山	倾向于宣传，社会动员﹐指向革命

A．所持阶级立场不同	B．斗争取向存在差异
C．学术观点产生分歧	D．政治追求出现错位

4 . 1904年，梁启超撰写的《新大陆游记》充斥着对中国固有传统的批判精神，渴望“向西方求真理”，1920年，梁启超撰写的《欧游心影录》则是在对西方现代文明的弊端有所洞察后，发现中国智慧具有治疗现代病的启示价值。梁启超的这种思想变化缘于（     ）

A．民族意识的逐渐觉醒	B．马克思主义影响的扩大
C．民主革命形势的变化	D．第一次世界大战的警示

5 . 1894年，郑观应在《盛世危言》中指出，每年外洋杂货约耗银3500万两，故应“遍开五金煤矿铜铁之来源.广制煤油，自造火柴”。同时，首倡“立宪法”“开议会”.实行立宪政治。由此可见，在学习西方的问题上，郑观应（     ）

A．突破了洋务思想	B．肯定了“官督商办”的做法
C．借鉴立宪派主张	D．初步提出“强国御侮”主张

6 . 《海国图志》问世不久即传入日本，当时著名学者佐久间象山感叹自己与魏源“所见亦有暗合者”“真可谓海外同志”，另一日本学者感慨道：“使海内尽得观之，庶乎其为我边防之一助矣！”这表明此时中日两国的有识之士（     ）

A．有了“开眼看世界”的意识	B．主张中日结盟以反对西方的侵略
C．产生了反对封建专制的思想	D．掀起了“师夷长技”的社会运动

7 . 五四运动后，随着各种社会主义流派传入中国，许多先进知识分子在对诸多“主义”考量后，提出了“中国式主义”，如1920年李大钊在《社会主义与社会运动》一文中就指出：“社会主义要在条件合适的国家才能得以实行。”“中国式主义”的提出（     ）

A．表明社会主义已成思想主流	B．说明思想界的排外意识浓厚
C．阻碍了新思想在中国的传播	D．利于马克思主义中国化发展

8 . 1919年，24岁的恽代英在日记中写道：“阅《新青年》，甚常长益心智。我很喜欢看《新青年》和《新潮》，因为他们是传播自由、平等、博爱、互助、劳动的福音的。”美国学者莫里斯认为：“聚集在《新青年》周围的知识分子的重要性是很难估计的。”这说明《新青年》（     ）

A．体现了新闻媒体的社会责任	B．源于西方民主思想的传播
C．为五四运动提供了领导力量	D．最早在中国传播民主科学

9 . 19世纪八九十年代，梁启超主张对孔子进行宗教化塑造，认同孔子是“托古改制”的教主；而1902年他在《新民》上发表的《保教非所以尊孔论》中认为孔子是哲学家、教育家，而非宗教家。这一变化反映了（     ）

A．中国近代教育的进步	B．封建迷信思想逐步瓦解
C．对孔子评价标准转变	D．时代变迁影响历史解释

10 . 有学者指出,新文化运动压抑儒家,但突出了道家和墨家;批判诗文,可着意表彰小说和戏剧;鄙视文人大传统,转而发掘民间小传统。该学者意在说明,新文化运动

A．使民众接受了西方的政治理念	B．推动了传统文化的传承与创新
C．促进了国人民族意识觉醒	D．具有明显的形式主义倾向