1 . 儒家思想在古代中国长期居于主导地位。阅读材料，回答问题。

材料一   以激烈变革的时代为背景，以崛起的士阶层为骨干，以兴旺的私学为基地，战国时代，学术思想界出现了诸子并起，学派林立，相互驳难的空前繁荣的文化气象，揭开了中国文化史上最为光彩夺目的篇章。

——摘编自冯天瑜等著《中华文化史》

材料二   臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书董仲舒传》

材料三   天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。

——董仲舒《春秋繁露·顺命》

材料四   夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。

——《汉书·董仲舒传》

材料五   宋明时期，儒家思想发展到了理学阶段。下表为理学不同学派的核心主张。

代表学派	核心主张
①	“理”是万物的本原，强调格物致知
②	“心是万物的本原”“心就是理，强调内心的修养”

（1）材料一中“空前繁荣的文化气象”指的是什么？结合所学指出春秋战国时期儒家代表人物孔子，孟子，荀子的主张。
（2）根据材料二，概括指出董仲舒的主张，并说明其提出该主张的目的。
（3）根据材料三、四归纳董仲舒提出的道德标准。董仲舒的上述思想被汉武帝采纳后，对儒学的发展有什么深远影响？
（4）材料五表中①②分别是哪一学派？两者的区别是什么？

2 . 朱熹编注《四书集注》，用理学思想重新解释《论语》《孟子》《大学》《中庸》，使理学通过四书而深入人心。他的著作中对社会群体的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食都做了细致的规定，这反映了

A．理学的主张“存天理、去人欲”

B．朱熹学说成为官方正统思想

C．朱熹重视理学的普及化、世俗化

D．朱熹理学强化等级与秩序

3 . 宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的不包括以下哪一个

A．巩固封建统治

B．培养社会责任感

C．维护社会稳定

D．禁绝个人欲望

4 . 下列宋明理学家中，提倡“存天理，灭人欲”观念的是

A．朱熹

B．程颢

C．陆九渊

D．王阳明

5 . 清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是(　　)

A．孔子

B．程颢

C．朱熹

D．王阳明

6 . “宇宙便是吾心，吾心即是真理”。提出这一主张的思想家是

A．程颐

B．程颢

C．朱熹

D．陆九渊

7 . “饿死事小，失节事大”反映的思想内核是

A．存天理，灭人欲

B．格物致知

C．致良知

D．发明本心

8 . 理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下列属于这一学派主张的是

A．“屈民而伸君，屈君而伸天”

B．“穿衣吃饭，即是人伦物理”

C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”

D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

9 . 在今天的台北有一风景山——阳明山，它以前叫草山，蒋介石到台湾后，由于崇拜明代思想家王阳明，所以改名阳明山。王阳明是

A．理学的集大成者	B．心学的集大成者
C．“三教合一”的集大成者	D．首先向正统思想发起挑战者