A.程颢 | B.程颐 | C.朱熹 | D.陆九渊 |
A.提倡“经世致用” | B.认为“心外无物” |
C.提倡“明道救世” | D.主张“知行合一” |
A.理是万物的本原 | B.知行合一的主张 |
C.工商皆本的观念 | D.经世致用的思想 |
A.格物致知 | B.“致良知 | C.工商皆本 | D.经世致用 |
A.本质是善 | B.本质为恶 |
C.非善非恶 | D.本善习远 |
6 . 阅读下列材料,回答问题。
材料一 桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。
——《孟子·离娄上》
材料二 国家将有失道之败,而天乃先出灾害以遣告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也,自非大亡道之世者,天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三 厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用。
——朱熹《四书章句集注》
材料四 ……盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀纣之亡,乃所以为治也,秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答:
(1)材料一认为天下得失的关键因素是什么?为此,孟子提出了怎样的政治主张?
(2)材料二揭示了董仲舒的什么主张和目的?这一时期儒学地位发生了什么变化?
(3)材料三中朱熹认为爱民的关键是什么?南宋以后儒学的地位又有何变化?
(4)据材料四,指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张?据所学知识,指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。
A.格物致知 |
B.心外无理 |
C.心即理也 |
D.知行合一 |
A.丰富和更新了儒学思想体系 | B.推动儒学的普及化与通俗化 |
A.仁政思想 | B.伦理道德 | C.性恶论 | D.唯物思想 |