3 . 宋朝淳熙二年（1175年），朱熹送吕祖谦至信州鹅湖寺（今鹅湖书院），陆九龄、陆九渊及刘清之等人皆来会，史称“鹅湖之会”。鹅湖之会的直接动因是吕祖谦想利用这个机会调和朱、陆学说之间的矛盾。在学术上，朱熹认为心与理是两个不同的概念，理是本体，心是认识的主体。二陆主张心与理是一回事，坚持以心来统贯主体与客体。朱熹与陆氏兄弟论辩、讲学达十日之久。下列各项中，属于当时朱熹观点的有（ ）
①通过道德修养最终实现对“天理”的充分体验       ②通过道德修养达到“圣人”的精神境界
③“格物致知”                                                      ④“致良知”

A．①③

B．②④

C．①②③

D．①②③④

4 . 南宋中期的朱熹继承了程颐、程颢、张载等人的思想并将其发扬光大，由此形成了程朱理学。1241年，程朱理学受到官方推崇，宋理宗下令二程、张载、朱熹等四人从祀于孔庙。这主要是因为程朱理学（     ）

A．主张学术应为现实服务	B．强调社会伦理道德秩序
C．提出了格物致知的认识论	D．认为理是世间万物的本源

6 . 童蒙教育在中国古代历代王朝备受重视，阅读材料，完成下列要求。

材料一 宋代是中国古代童蒙教育兴盛发展的时代。在宋朝重视儒学教化和文风熏陶的政策激励下，童蒙学校从官学到民间宗族创办的私塾、义学遍布天下。活字印刷术的发明及使用使童蒙教材和少儿读物的大量印刷和标准化印制成为可能。宋代理学大师们不仅重视蒙学，还立足理学学术发展和道德伦理体系建设并提出了诸多关于蒙学发展的创新性教育思想。

——摘编自周超、金滢坤《宋代理学对童蒙教育的影响》

材料二 宋代童蒙教育不仅教授儿童识字，具备基本的阅读基础能力，而且高度重视理学提倡的道德伦理教育。朱熹所著童蒙教材《小学》称人生需要恪守遵循的人伦规范要做到“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”也即“五教”。除朱熹所著《小学》外，陈淳所著《启蒙初诵》和真德秀所著《教子斋规》也是南宋时期理学家编著的侧重理学道德教化的优秀童蒙教材。此外，其他多种专业知识如历史、自然、医学、名物和制度等知识的学习对于儿童心性的培养同样具有重要作用。宋代童蒙教育对儿童和整个社会均产生深远影响。

——摘编自周超、金滢坤《宋代理学对童蒙教育的影响》

(1)结合材料一和所学知识，概括指出促进宋代童蒙教育发展的因素。
(2)结合材料二和所学知识，分析宋代童蒙教育的特点及影响。

8 . 朱熹说：“亲亲之杀（注：杀，等级差别之意），尊贤之等，皆天理也。”这反映了理学

A．主张存天理，灭人欲	B．强调对天理的自觉认识
C．是对传统儒学的继承	D．将儒家的伦理纲常哲学化

10 . 王艮为王阳明的弟子。王艮的一生对泰州学派作出很大贡献。他的学生大多为下层群众，计有农夫、樵夫、陶匠、盐丁等487人。由于他非经院出身，一生文词著述很少，着重口传心授，使“愚夫愚妇”明白易懂。材料表明此时的心学

A．主张工商皆本

B．反对君主专制

C．代表市民阶层

D．有世俗化趋势