A.朱熹 | B.王阳明 | C.李贽 | D.黄宗羲 |
A.强调获得精神方面的自足 | B.宣扬追求来世的幸福 |
C.强调要有强烈的社会责任心 | D.宣扬追求自由的生活 |
A.加强中央集权 | B.根除土地兼并 | C.促进社会公平 | D.复兴孔孟儒学 |
A.推崇格物致知 | B.主张理在事先 |
C.恪守内心自省 | D.心系天下苍生 |
A.意在否定传统伦理道德的价值取向 | B.确立了儒学维护统治的主导地位 |
C.重塑儒学维护社会伦理秩序的作用 | D.强调以人的内心良知为道德准则 |
A.带有客观唯心主义倾向 | B.产生于开元盛世时期 |
C.由汉代董仲舒最早提出 | D.不利于维护封建统治 |
材料一 百姓足,君孰与不足;百姓不足,君孰与足。
——《论语颜渊》
桀纣之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。
——(《孟子离娄上》)
材料二 百姓安业,衣食足而有恒心,知孝悌忠信之教,率之易从,劳之不怨,心附于上,固而不可摇也;化行政肃,无奸完盗贼之患,设有之,不足为虑,盖有歼灭之备,而无响应之虞也。
——《二程遗书》
材料三 元明清时期,旧民本思想已经走向末路,这一事实,激发了正义思想家进行改造的志向,他们或把民本思想从“民本尊君”的体系中剥离出来,全面倒向左翼,强烈抨击君主专制制度,否定君主存在的合理性,或者在民本思想的基础上,加以全面的改造和创新,既肯定君主制度的存在,又反对任何专制君主,如黄宗羲、唐甄等在抨击君主专制、强调万民地位中形成的“新民本”思想。
——摘编自冯天瑜、谢贵安《解构专制——明末清初“新民本”思想研究》
请回答:
(1)据材料一,概括先秦儒家民本思想的主要内容。结合所学知识,指出其产生的社会背景。
(2)据材料二,指出二程的民本思想的新内涵,结合所学知识分析其意义。
(3)据材料三并结合所学知识,指出“正义思想家们”主要代表人物,并概括“新民本”思想的基本特点。
A.悖离了传统儒家的道德主旨 | B.提高了陆王心学的地位 |
C.隐含一定的平等和叛逆色彩 | D.代表了新兴阶级的意志 |
A.格物致知 | B.侧重实践经验 | C.注重实验 | D.天理人欲合一 |
材料一 毛泽东受旧阳明学熏陶可追溯至青年时期,在心理层面,毛泽东早年笃信的“宇宙之真理,各具于人人之心中”,正是王阳明“心即理”学说的体现…这种思想因素始终存在于毛泽东的头脑中,他将人的主观能动性上升到一种相当的高度,弘扬“革命意志”强调“主观能动性”和“人的因素第一”等,这个思想在革命时期具有积极的作用,表现为立定跟脚,排除万难,以争取革命的胜利
——摘编自刘训茜《毛泽东思想研究》
材料二 在黄宗羲那里,改变君权过重,由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法,已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”明中叶以来,无论朱学或王学,都有走向现实世界的普遍趋势。商业都市的高度繁荣,各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等,都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变不但是黄宗羲,还有好些人都有“工商皆本”的观念,与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异。
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
材料三 天下为公、担当道义,是广大知识分子应有的情怀。我国知识分子历来有浓厚的家国情怀,有强烈的社会责任感。“修身齐家治国平天下”,“为天地立心、为生民立命为往圣继绝学、为万世开太平”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这些思想为一代又一代知识分子所尊崇
——2016年4月26日,习近平在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话
(1)根据材料一并结合所学知识,简要评价陆王心学。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出明末清初儒学发展的表现,并简要分析其原因。
(3)根据材料三并结合所学知识,谈谈我们今天应当以什么样的态度对待传统思想文化?