1 . 伏尔泰对于中国的传统儒学推崇至极。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。他推崇中国的儒学文化是因为

A．儒家思想宽容	B．中国政治制度体现了开明君主专制
C．中国古代社会的辉煌和谐	D．利用中国儒学文化批判西欧社会

2 . 西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是

A．普罗塔格拉——人的理智本性和道德本性是统一的	B．薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长
C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源	D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由

3 . 康德说：“启蒙就是人类脱离自我招致的不成熟。不成熟就是不经别人的引导就不能运用自己的理智。”学者卡尔.莱昂哈德.赖因霍尔德解释说：“启蒙一般来说，意味着从能够具有合理性的人当中制造出理性的人。”这两人（     ）

A．对启蒙运动的看法有质的不同	B．都认为人类要经历从不成熟到成熟的过程
C．都正确揭示了启蒙运动的内涵	D．都强调道德在人成长过程中的重要性

4 . 在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家及其思想主张之间的对应关系正确的是
①普罗塔哥拉——有思想力的人是万物的尺度   ②苏格拉底——美德即知识
③卢梭——社会契约                                        ④伏尔泰——三权分立

A．①②

B．①②③

C．②③

D．①③④

5 . 启蒙运动是众多因素汇聚而成的时代必然产物，下列对其产生原因分析错误的是

A．文艺复兴和宗教改革运动的深入发展

B．近代资产阶级代议制的普遍确立

C．新航路开辟以来资本主义的不断发展

D．近代自然科学的逐渐兴起

6 . 普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之与自己的不成熟状态”。由此可见

A．人们逐步摆脱了宗教的束缚

B．人们对人性解放的不懈追求

C．民主法治是人类的共同诉求

D．社会中功利主义色彩较浓厚

7 . 法国启蒙运动的领袖人物伏尔泰特别推崇中国孟子的“民为贵，君为轻”主张。伏尔泰想借此阐释

A．开明专制

B．君主独裁

C．民主共和

D．三权分立

8 . 洛克代表了近代的独立精神、批判精神、民主精神和个人主义，经常被认为是移民们和美国体制的哲学之父；而近代中国的孙中山对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。这表明，启蒙运动

A．维护财产私有与天赋人权

B．倡导人独立思考和理性判断

C．使自由平等思想成为主流

D．成就显著并推动了社会进步

9 . “当一个国家的体制愈发良好完善，那么在公民的内在精神里，公共的事情也就成为愈重于私人的事情。因此，要努力保证政治体制的活力和动力，就必须让政府的形式更加多元化、丰富化，让公共意志更好地体现在政府的各个环节设计之中。”这段论述出自

A．伏尔泰《哲学通信》

B．孟德斯鸠《论法的精神》

C．卢梭《社会契约论》

D．康德《纯粹理性批判》

10 . 有学者说，16世纪的欧洲沉溺于信仰的狂热之中，那是宗教改革和战争的时代。到了17世纪，信仰的热情逐渐冷却下来，变为哲学的思考和科学的理性精神。”促成这一转变的因素是

A．智者运动

B．文艺复兴

C．启蒙运动

D．工业革命