1 . 普罗塔格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“认识你自己”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。据此可知，他们的共性是

A．追求自由民主，崇尚法治	B．崇拜功利，强调道德教化
C．抨击天主宗教，反对神权	D．尊重人性，关注人类自身

2 . 苏格拉底提出“美德即知识”。他认为，人的美德有具体性、相对性的特点，美德会因人所见所感而异，然而，在具体的、相对的美德之上，还有更高的美德一“善”。“善"不是凭所见所感而来，而是来源于理性的思考，这种理性思考所得出的“善”才是真正的知识。这里的“善”强调的是

A．人的直接经验

B．个体的感觉

C．普遍的真理

D．相对的标准

3 . 古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。据此，三人的思想反映出

A．人的认识由感性上升到理性	B．神学对城邦的控制渐趋松动
C．人的理智与道德本性的统一	D．雅典民主的局限性日渐暴露

4 . 古希腊思想家开创了不同的哲学盛世，有人以生命去捍卫人类的道德伦理秩序，为了自由地畅游于真理的世界里而不惜与死神交臂；有人从嘈杂的尘世中独辟净土，为了实现哲学家治理国家的理想而献身哲学；有人既关注人类实际生活事物，使生活、理性与德行在生活实践中统一起来，又献身于哲学与科学，成为万世宗师。他们分别是
①苏格拉底柏拉图亚里士多德②苏格拉底亚里士多德柏拉图
③柏拉图亚里士多德苏格拉底④亚里士多德苏格拉底柏拉图

A．①

B．②

C．③

D．④

5 . 在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

A．仁政和道德教育	B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制	D．实行人治和法制

6 . 苏格拉底一生几乎没有撰写任何文字或著作，即使是写了也没有流传下来，后世对他的了解绝大部分来源于阿里斯托芬.柏拉图和色诺芬的记载。但是在他们三人的作品中，对苏格拉底形象的描述有时是相互矛盾的。这表明

A．作品中间会掺杂作者的主观思想	B．只有苏格拉底撰写的文字才可信
C．苏格拉底的真实形象已不可还原	D．作者完全凭想象来塑造苏格拉底

7 . 古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题、道德问题。下列属于这位古希腊哲学家的思想主张是

A．人是万物的尺度

B．认识你自己

C．理念是万物的本原

D．真理高于一切

8 . 提出“吾爱吾师，吾尤爱真理”的古希腊哲学家是

A．泰勒斯

B．毕达哥拉斯

C．亚里士多德

D．柏拉图

9 . 苏格拉底指出：一个人胜过别人的地方，并不在于声音婉转或身材魁梧，而在于有雄心壮志，建立丰功伟绩的最大刺激。同时，他认为，如果一个人放弃公民的义务，拒绝参加竞赛，畏缩不前成懦夫是很不恰当的。苏格拉底的主张，旨在

A．强调公民的社会责任	B．宣扬“人是万物的尺度”
C．认为参政是公民特权	D．呼吁法律保障民众自由

10 . 下图是16世纪意大利画家拉斐尔的《雅典学园》，画面表现了古希腊学者亚里士多德等先贤们在柏拉图创建的雅典学园探讨学术问题的情景。这幅画最能反映的是(     )

A．西方人文主义的起源	B．文艺复兴的实质
C．理性主义的发展	D．美德即知识