1 . 彼特拉克说：“我不想变成神，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了

A．反对基督教神学统治的要求	B．肯定人们对现世生活的追求
C．统治者强化世俗王权的愿望	D．个人私欲膨胀和泛滥的趋势

2 . 他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号，他们非常不满教会对精神世界的控制，他们歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，他们追求“人”的本能发挥，追求真善美的动力。材料中的“他们”

A．倡导“人是万物的尺度”	B．力图推翻罗马天主教会统治
C．以“人性”反对“神性”	D．描绘未来社会的“政治蓝图”

3 . 【加试题】人类历史往往以螺旋式重复为发展的形态。西方人文主义在古代和近代分别经历了从自我意识觉醒、道德理性觉醒到社会政治理性觉醒的螺旋轨迹。与上述轨迹比较吻合的排列是：

A．普罗塔戈拉、苏格拉底、智者学派和彼特拉克、莎士比亚、宗教改革家

B．普罗塔戈拉、苏格拉底、斯多亚学派和薄伽丘、莎士比亚、启蒙思想家

C．普罗塔戈拉、苏格拉底、亚里士多德和但丁、马丁·路德、孟德斯鸠

D．普罗塔戈拉、苏格拉底、亚里士多德和薄伽丘、莎士比亚、康德

4 . 恩格斯说：“意大利人是现代欧洲各个民族中间的长子，是西方现代文化转型中最先觉醒的民族。”这主要是指意大利

A．最早产生资本主义萌芽

B．率先开辟了新航路

C．首先倡导复兴人文主义

D．最先开展宗教改革

5 . 重大社会变革、历史的进步，往往需要以思想解放为前提。14—16世纪欧洲发生的文艺复兴和宗教改革运动，是伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代迈进。下列对二者共同点认识正确的是(   )

A．反对天主教会的愚昧统治	B．追求现世生活的幸福
C．坚持王权高于教权	D．批判神学思想

6 . 文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展，下列能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是

A．赎罪券可以使人的原罪得到赦免

B．人是一件多么了不起的杰作

C．每个人都是自己的牧师

D．上帝的救赎使人得救