材料一 李贽反对理学的男尊女卑思想,提出了“大道不分男女”的命题,主张男女平等,肯定妇女的地位和作用,同时也主张女子享有和男子一样的受教育权。他不顾世俗的偏见,招收女弟子,李贽还主张婚姻自由,并且从人性出发,提倡寡妇改嫁。……与李贽同时代的唐甄则提出父母、儿女、夫妻的平等地位和作用,并特别同情处于弱势地位的女性,对现实生活中虐待妇女等诸多不公现象予以批评。
——摘编自杨菁《试论唐甄的男女平等思想》
材料二 薄伽丘(1313~1375年)出身于佛罗伦萨的商人家庭。他的短篇小说集《十日谈》无情地揭露教士和贵族们的荒淫伪善,抨击封建道德,斥责封建特权,主张人类平等,反对禁欲主义,提倡个性发展,称道商人和手工业者的机智勇敢。
——摘编自崔连仲《世界通史》
(1)根据材料一比较李贽和唐甄在男女平等思想方面的异同。
(2)根据材料二指出薄伽丘《十日谈》体现出来的进步思想。
(3)根据材料并结合所学知识,分析以薄伽丘和唐甄为代表的进步思想产生的社会效果差异的根源。
A.复兴古典希腊罗马的文化 |
B.挽救由奢侈导致的道德堕落和信仰危机 |
C.抨击天主教会的禁欲思想 |
D.宣传资产阶级人人平等并发展人的个性 |
A.文艺复兴的不断发展 | B.社会经济发展的情况 |
C.资本主义萌芽的发展 | D.呆板拘谨的宗教气息 |
A.中世纪向近代社会转型的阶段性变化 |
B.文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础 |
C.文艺复兴与宗教改革作用领域的局限 |
D.两场运动在不同领域产生的特殊影响 |
A.态度上看两者都挑战罗马教廷权威 |
B.在目标上两者都主张削弱封建王权 |
C.异趋指两者对古代文化的态度不同 |
D.同流指两者都试图摆脱宗教的束缚 |
A.中世纪神学蕴含了近代自然科学理论 |
B.近代科学的研究目的是证明神学理论 |
C.神学与近代科学相互依赖、相互促进 |
D.神学一定程度上推动了近代科学诞生 |
材料一虽然人文主义是14~16世纪文艺复兴的最大特色,但它并不是一种全新的世界观,而是对古典人文精神的发展。在古希腊智者学派那里,普罗塔戈拉就把人置于宇宙的中心,最早提出了以人为本的主张。文艺复兴运动借助古典文化批判基督教神学世界观,弘扬人类理性和人文精神,为新兴市民阶级提供了适应时代需要的意识形态。
材料二1510年,马丁·路德为了寻求正确的救赎之路,怀着无限崇敬的心情,前往罗马朝拜他心目中的圣地。但是,罗马城的所见所闻使他大失所望。由此,路德只得转而向古人求教,通过对《新约》以及对圣奥古斯丁教父神学和中世纪神秘主义思想的研读,认识了基督为世人的生与死所包函的救赎之道。路德重新发现“因信称义”的宗教真理,为创立基督教新教奠定了坚实的神学基础。
——以上材料均摘编自姜守明《从复古意识看文艺复兴和宗教改革的本质》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明文艺复兴产生的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析文艺复兴与宗教改革的相同之处。
A.主张以人为中心而不是以神为中心 |
B.彻底打破了民众对罗马教会的迷信 |
C.实现以世俗国家权力代替宗教权力 |
D.设计了未来社会的理想的政治制度 |
A.冲破宗教神权的束缚,解放了人们的思想 |
B.使人类由封建社会进入资本主义社会 |
C.创造出大量富有魅力的艺术作品及文学作品 |
D.为后来的资产阶级革命提供了理论武器 |
A.新航路的开辟打破了“天圆地方”说 |
B.资本主义工商业的发展突出了人的作用 |
C.宗教改革运动动摇了天主教会的地位 |
D.哥白尼“太阳中心说”创立 |