材料一 晚清士人“商战”观念的兴起直接原因应是西方重商主义的冲击。“商战”一词,最早见于1862年两江总督曾国藩书函中。李璠引曾国藩成说,提出“商战”理论。薛福成认为西人追求富强,以工商为先。郑观应认为商战尤重于兵战,是无形之战。1894年甲午战争后,晩清绅商初步萌生了近代民族主义意识,呼吁商人确立“公共思想”,尽“公共义务”,通过“商战”御侮救亡。商人在1901年至1903年拒俄运动、1905年抵制美货运动的积极表现,都显示出绅商的民族主义已日益成熟。还应看到,国人在经历义和团武力排外失败后,正是在“商战”观念的荡激下,逐渐认识并采取一种理性的、文明的排外方式。在此语境下,“商战”观念成为影响全国的社会思潮,有力推动了民族工业春天的到来。
——摘编自张红蕾《晚清士人的商战观念研究》
材料二20世纪80年代,日本经济高速增长,一跃成为全球第二大经济体。随着日本对美国的贸易顺差逐年扩大,日本优势产业中许多高端产品都对美国的市场和企业造成了巨大冲击。美国出于对自身利益的考虑,发起了贸易战。由于日本的出口依赖于美国市场,在整体较量中,日本处于劣势。同时日本考虑到维护日美关系,并未进行坚决的反制,而是一味妥协。1985年,日本被迫与美、联邦德国、法、英签署了广场协议。之后日元疯狂升值,使得日本出现大量经济泡沫。此时,日本政府采取宽松的货币政策,使得经济泡沫破裂,最终导致日本经济全线崩溃。最终,日本付出了惨痛代价,经济和社会都陷入了长期停滞。
——摘编自李婷婷《日美贸易战与中美贸易战对中日双方的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识概括中国近代“商战”观念的内容,并分析其兴起的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识对比近现代中日参与对外贸易竞争的不同之处。并指出其对当前我国的发展有何启示。
材料
人物 | 简介 |
郑观应 (1842—1922) | 早年学习英语,任职洋行买办,并经营企业。19 世纪 70 年代以来,积极宣扬中体西用的主张并投身洋务运动,曾任上海织布局、轮船招商局总办。1884 年中法战争爆发后,开始宣扬西方议会制度,力主中国实行君主立宪制, 并提出要同列强“商战”的理论。有完整维新体系的《盛世危言》是其代表作。 |
梁启超 (1873—1929) | 1895 年,与康有为发起“公车上书”运动,此后领导强学会,创办《时务报》,主讲长沙时务学堂,并著《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后,流亡日本,在海外推动君主立宪。辛亥革命之后,赞成共和,曾入袁世凯政府任司法总长;后对袁世凯称帝、张勋复辟等强烈抨击。倡导新文化运动,支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。 |
李大钊 (1889—1927) | 1916年从日本留学回国,是新文化运动主要代表人物,鲜明地批判旧礼教与旧道德。十月革命后,接受马克思主义,连续发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》等文章热情讴歌十月革命,也从中看到了中华民族争取独立和中国人民求得解放的希望。1920年,和陈独秀酝酿组建中国共产党,发起组织马克思学说研究会。同年10月,建立北京共产主义小组。 |
任选两则材料来论证“时代是思想之母,实践是理论之源”。(要求:自拟题目,主题明确,表述成文,史论结合,逻辑清晰。)
A.对国家政治制度的思考 | B.倡导实行君主立宪政体 |
C.秉持“器变道不变”的立场 | D.“师夷长技以制夷”的思想 |
A.恪守着“天朝上国”的观念 | B.标志着民族意识开始觉醒 |
C.是对西学价值的浅层认识 | D.反映早期维新思想萌发 |
A.恪守着"天朝上国"的观念 | B.标志着民族意识开始觉醒 |
C.是对西学价值的浅层认识 | D.反映早期维新思想萌发 |
A.反对列强对中国的侵略 | B.主张实行君主立宪制度 |
C.奠定维新运动思想基础 | D.产生了朦胧的主权意识 |
A.认识到了中国落后的根源 | B.具有内在本质上的一致性 |
C.深刻反省了中国的政治制度 | D.冲击了“华夷之辨”的观念 |
A.变革了科举考试内容 | B.契合了国人“富强救国”的愿望 |
C.得到皇帝的积极推荐 | D.主张学习西方先进政治制度 |
A.对自然演进规律进行了科学阐释 | B.传播了西方先进科学知识 |
C.与中国社会变革产生了共鸣 | D.动摇了恪守祖训的陈旧观念 |
A.禁止洋贷保护小农经济 | B.要学习西方与洋商争利 |
C.抵制日货强调收回利权 | D.倡导洋务主张变法维新 |