1 . 下列近代中国社会思潮出现的先后顺序是
①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”
②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”
③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”
④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

A．①②③④

B．①②④③

C．①④②③

D．①③②④

2 . 1917年6月陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》：“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这主要表明当时先进知识分子（　　）

A．对资产阶级民主革命的认知和反思

B．对中国社会未来的深刻思考和探索

C．对欧美文明缺陷的批判和否定

D．对三民主义思想的继承和发展

3 . 近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是(     )

A．魏源、洪仁玕

B．洪仁玕、康有为

C．孙中山、陈独秀

D．康有为、孙中山

4 . 近代以来，中国各阶级为追寻独立，民主，自由和富强之路，都进行了不懈的探索，下列图片所示文献中，能够反映资产阶级这种探索的有

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

5 . 戊戌变法、新文化运动是中国近代化历程中的重大事件。下列关于两者共同点的表述，错误的是     （     ）

A．都是近代中国的思想解放运动	B．都提倡民权和西学
C．都始于反对袁世凯的倒行逆施	D．都抨击封建思想文化

6 . “民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明

A．辛亥革命具有坚实的群众基础	B．新文化运动具有历史必要性
C．国民革命结束了君主专制制度	D．君主立宪制得到民众的普遍支持

7 . 胡适在《新思潮的意义》中强调：“调和是社会的一种天然趋势。人类社会有一种守旧的惰性，少数人只管趋向极端的革新，大多数人只能跟你走半程路。这就是调和，调和是人类懒病的天然趋势，用不着我们来提倡。我们走了一百里路，大多数人也许勉强走三四十里。我们若先讲调和，只走五十里，他们就一步都不走了。”对此材料的解读，最正确的是

A．“新思潮”指新文化运动后期的“马克思主义”思想

B．“调和”指新文化运动应有“模棱两可”的态度

C．指出了新文化运动“彻底否定旧道德”的必要性

D．材料的“意义”在于强调新文化运动的艰巨性

8 . 康有为利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性，新文化运动时期的思想家却提出了“打倒孔家店”的口号，对封建统治思想进行了猛烈的抨击，资产阶级思想逐步成熟与完善。上述变化的根源在于

A．民族矛盾不断激化

B．封建制度已被推翻

C．资产阶级革命思想的广泛传播

D．资产阶级自身力量的发展壮大

9 . 学者周扬在《三次伟大的思想解放运动》中指出，只要习惯势力和迷信观念依然强烈地隐伏着，中国就不能忘记它对“五四”所欠负的债。由此看出，周扬认为五四新文化运动

A．掀起一场彻底清算旧文化的思想革命

B．动摇了传统封建礼教的思想统治地位

C．让中国从学习技术推进到制度的转变

D．并未完成近代民主和科学的启蒙目标

10 . 1922年，梁启超指出：“科学精神之有无，只能用来横断新旧文化，不能用来纵断东西文化。若说欧美人是天生成科学的国民，中国人是天生成非科学的国民，我们可绝对的不承认。”梁启超此言

A．强调思想文化进步的重要性

B．肯定了西方文化的优越性

C．对新文化运动表示完全支持

D．否定了当时盛行的进化论