1 . 陈独秀说：“若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”，“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子”，“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断然不能相容”。材料反映了新文化运动

A．动摇了封建思想的统治地位

B．促进了民族的觉醒，唤醒人们对国家事务的关心

C．是一场全面的文化转型运动

D．对东西方文化存在绝对肯定或否定的倾向

2 . 胡适说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位，无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对他表示轻视或戏侮的态度。那个名词就是‘科学’……直到民国八九年间梁启超先生发表他的《欧游心影录》，科学方才在中国文字里正式受了‘破产’的宣告。”对材料解读正确的是

A．新文化运动传播的科学与理性主义宣告破产

B．梁启超受到一战后反现代化思潮的影响

C．梁启超反对新文化运动

D．胡适认可梁启超的观点

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 近代“国学”的观念，从19世纪末到20世纪20年代末，经历了三个阶段的变化

阶段	时间	内涵
第一阶段	晚清到辛亥革命	国学代表一个国家的文化和语言，其出发点是本于爱国主义的立场、着眼于政治的救亡。
第二阶段	辛亥革命到新文化运动	人们关注的不是把国学作为国家兴亡的文化基础，反而是从文化的角度，批判原有文化，引进西方文化价值来发展现代中国的文化。
第三阶段	20世纪20年代	人们对国学的关注，既不是强调政治，也不是突出文化，而是注重如何发展学术研究。

——据陈来《近代“国学”观念的发生与演变》整理

从材料中提取一到两个信息，自拟论题并结合近代中国的相关知识予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）

4 . 新文化运动期间，陈独秀在给胡适的回信中说：“中国近来产业发达，人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的‘适之等若在三十年前提倡白话文，只需章行严一篇文章便驳得烟消灰灭。此时章行严的崇论宏议有谁肯听？”据此可知，陈独秀认为

A．白话文运动的兴起有其历史必然性

B．文学革命是思想解放运动的工具

C．文学革命推动了文化的传播与普及

D．白话文运动取得了决定性的胜利

5 . 辛亥革命前，民间家中几乎都供奉“天地君亲师”的牌位，到民国时期很多人家中却改作“天地国亲师”，甚至一直到新中国成立亦如此。这一变化反映了

A．近代国家观念正逐步地形成

B．改良社会风俗成为国民共识

C．新文化运动推动的结果

D．辛亥革命影响日益广泛

6 . 1916年1月，陈独秀在《青年杂志》撰文称：“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥（皆）反乎是。”陈独秀意在

A．主张国家至上	B．批判封建伦理
C．反对西方民主	D．传播马克思主义

7 . 有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”。其中“开颅洗脑”的意义是

A．中国近代第一次思想启蒙运动

B．是移风易俗的社会革新运动

C．真正意义的资产阶级民主革命

D．动摇了封建思想的统治地位

8 . 1914年，面对当时盛行的个人与国家统一化的观念，陈独秀撰文指出“国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福也。不此之务，其国也存之无所荣，亡之无所惜”。这一材料表明陈独秀

A．倾向于维护无产阶级的利益

B．反对专制道路维护共和政体

C．对民族主义的观念有所反思

D．以民主和科学进行启蒙宣传

9 . 陈独秀在《新青年》撰文指出：“现代伦理学上之个人人格独立，与经济学上之个人财产独立，互相证明，其说遂至不可摇动，而社会风纪，物质文明，因此大进。”陈独秀主张

A．通过思想启蒙以实现个人自由

B．个人自由是修身治国的根本

C．注重保障个人自由的制度建设

D．经济自主是个人自由的前提

10 . 费正清在《剑桥中国晚清史》中揭示了20世纪初中国近代教育发展状况

时间（年）	新式学堂总数（所）	学生总数（人）
1902	35787	1006740
1906	59117	逾160万
1912	82272	2933387

对上表中国近代教育迅猛发展合理的解释是

A．甲午战争的失败刺激了民众觉醒

B．科举制废除切断士人的传统仕途

C．辛亥革命成功实现近代教育转型

D．民主与科学思想在中国广泛传播